267

чап предлагается радъ вопрсовъ: «что есть е гда опу-

ответь век хя м царь иввеиожетъ» и проч. вторй

чити даются отв•ты ва вопроы:

е гда опустветъ

земля рев ше невдорово бу деть т • до; а царь и вне-

новеть, рев ше уиъ ся отыметь; а сихьныя разы-

дуто я, рев ше раврушатса

ваиенные грады, рев ше во сти ио -

точвици ивсявнутъ, рев ше вдев ы отъ не по-

и пуч. Въ «Тогда царица ивы •

текутъ...

деть отъ преотода, н во твердо вввупхеван году-

бице отъ гн•вда своего, рев ше душа изыхетъ

изъ т В ха чеховјчеоваго». Этимъ овавчиветоя притча и

ни въ вачалв ни въ вовцв еж нвть, овь это большею частью

бываеть въ Ивиарагд•, 06panxuia въ сдушатеаамъ.

Пос*двее ип названныхъ иовъ «отъ Пандока о он•хъ»

направиено противь ввры въ и таинственныа ви-

0HiH. Тавъ пвъ вввоторые ввруютъ онамъ, начинаетъ AHTi-

охъ, на вотораго прямо увоываетоа въ нашеиъ слов•, то для

нвхъ это и чтобы внади, что не ех•дуеть инъ «в В-

ры и мат п». Въ noxnepzxegie приводатсн свидвтехьотва св,

«ME0BiH 60 c0HHiB предотишаса, пудохжаеть

авторъ, и погвбоша в О, яко ве гоняй в•тръ, хо-

твИ от•нь овою ати, таво и в Вру я сноиъ Бываютъ

и сны, стрвхъ ночью, «то иже не спящу

но мы не можемъ в•ропть. Диа того, чтобы не оиущиа сны,

овдуеть моитыа кввдыђ вечерь и утр. Въ

в•ровать видЫекъ привохитя о“дующее.

пристихиоа во снвхъ, ткъ начинаетъ авторъ свой рспвъ,

«и во•хъ вынЈ невовиожно реши, но едино поввиъ

на посхушающииъ и чтущимъ». Въ

Синайскомъ монитыр• быль одинъ чернорввецъ, который ис-

тинно подвивался, быть вротовъ и умнень оердцемъ, въ одноиъ

топко быль неразуменъ, — воиныя «аво иотиву

твор аш е», поэтому подъ вонецъ быдъ прьщенъ

дьявохомъ и погибь. Ись неоднократно предствхахъ ему во

сив ливи мучевповъ и другихъ, угодившихъ Ж»гу,

хриоЊвъ «въ тем нф м вст• х ют“...

провлятыя же,

жиды и в а ы я еретики ов•тоиъ озаряемы и радо-

сти исподвсвы». Принявъ oxegia вти истину, чернори•