276

вромВ отдвдьваго сова, посвященнаго этому предмету, которое

ивиожево выше 328), о aaaqegia духовевотва и объ ynzezin въ

нему говорится очень чито при всявоиъ случав. Тавъ, вров

отрыввовъ ивъ раиичныхъ сховъ, приведенныхъ выше,

влюоь еще на одноиъ «Cz. св. A•agacia АхевеандрТсваго, еже

ве осупти» (гх. 154). Сидьво порицая ocyzxeHie ближняго, про-

иоввднивъ говорить: «не осувайте, ни уворжйте, но рав-

с у вдайте неподобнаа и правду Ойте. Рвввиваа эту

мысль въ своиъ словв, въ вонцј его онъ обличаетъ своихъ

сдушатедей.• «ибо нынв инози то творятъ, аще ув-

рать священника явхише ривъ имуща и

завовъ прииагающе, сами граб аще по вся

дни и лихоимствующе;аще видать ивобихьна п й •

ща и священикв насыщьшиса горцы быва-

ют ъ зазоры, а сами D HTieM'b суще упива-

оебј х ш у и уву и огнь

на главы своя беруще и всего себВ дишающе от-

ввтв, еже инвиъ ев мы а себа ве научи и ъ

добро д Ватт.

Это пристрастное духовенства, на которое ува-

вываеть авторъ нашего слова, по ввей вћроятности было на

стохьво распространено, что доджво было вывпть протесть со

сторны проповвдника. Очень ножетъ быть, что въ втихъ обличе-

Hiaxb отражахись HHtHiR, въ обществв въ

ХУ в. Во вспомъ сдуча•ђ значительное ивото, воторое удв-

ляется вопросу объ rb духовенству, ищи“ его отъ

несправеџивыхъ обвиненш въ сборнитЬ, пудназначевномъ џа

Hipczouy обществу, увавываеть на то, что въ обществ•Ь

этомъ существовало, есхи не B036yzxeHie противь духовенства,

то ввачитедьвое кь нему npege6pezeHie.

Равсмотр•въ coxepzagie Ивиарагда второй редамји, при

ходимъ въ епдующииъ о ней выводаиъ:

1) Еавъ было уже им•Ьчено, хотя тодьво предподожитехь-

во, npoT0iep. Горимъ, сборникъ предназначался дха Mi-

рянъ; при чемъ основною вадачею стввихось onpepzezie инв-

Hia, что нехьая спаотиоь, жива въ uipy.

2) Въ виду этого въ сборникъ вошли поучетн и поучи-

Си. Ы—2И.