269

Вмъ дегвовыеиъ, съ воторыиъ принимались за д“ствитехь.

новть равсвавы о подобвыхъ BHOBiaxb въ древне-руссвомъ

щеот%. Что oza3bBiR эти были раопровтранены въ веиъ новеть

служить довввтехьствомъ напр. популярность аповря•ическаго

0TiR ов. Ни•онтв и ивогочиелеввыа дегевды о бвсахъ, ото-

рын сохрвиись въ паматняпхъ древней русской письменности.

охов Ииарагда npexwwpemmb отъ ооблввна 6'Ьса въ

свихомъ обрав•в, вогда онъ вреденъ дл

сионныхъ кь шиомнВЕйю. Бвсъ въ страшномъ иди

теаьвоиъ видј иогъ только впугать, во не простить, а въ

овь и у васъ, вавъ ва вапад±, становится с“ш-

нымъ, превращается въ шута, всегда побВжденнаго въ своихъ

хитрстнхъ а: 3)•

Въ чмо.“ воторыиъ вторая рехавф Ивмарагда

удмаетъ значитеаьвое м•Ьсто, спдуетъ отмтить еще Boupwb о

церкви. Ену, вроив большого вохичества отрыввовъ

въ рвиичныхъ иовахъ, иосвнщевы главы: 88) «Сл.

отъ Патерика, ако не достоить отъ церкви или, егда воют»

39) «Сл. 1оан. 3z., яко Охо итти въ цервви»; 71) «Сл

1шн. Зл. о невстающихъ на заутреню»; Т) «Сл 1оан. Зпт.

ваво въ церковь приходити съ вврю» 103) «Сл.

Двндовца»; 134) «Сл о н•КОИХЪ двою соовду шевцу» и 150)

св. отецъ душепохезно». Въ первоиъ едов% пере•

дается охвдующая хегенда, «иже древле быоть се, по-

ввда наиъ нВКТО отъ вврныхъ». Жидъ одинъ богобо-

явненный чехов%въ, который им•вдъ всего одного сына. Но тавъ

кавъ страну эту постигъ страшный гододъ, то онъ, посов•то-

вавшвоь съ сывоиъ, съ его eoruaciH пурдлъ его въ рабство

одному вехьиотђ, причемъ даль сыну такую ваповвдь: «е г д а

бу деть охужба во святой церкви, немови отит и,

дондеже свончаютъ». По года жизни у ведь-

ножи, нашь юноша вам•тихь однажды свою госпожу, творнщею

баудъ со сдутою; объ втомъ онъ не свавахъ вивоиу, но молился

Богу, чтобы Господь отпуотихъ согр%шившииъ ихъ грвхъ.

же ваивтивъ, что гр•хъ ен сталь ивв•стенъ нашему

юнош•Ь, стада говорить своему иву: «Сей ноповупленый

ж) См. Вусавев•, Мои дшуги ч. ц, М. от.