274

схышетъ апостола гхагохюща: не

TBTie, ни рввоимци, ни б худ ниц и, ни пьяницы, ни

вуииромъ, ни лихоимцы, ни грабите-

60 вои BoziR не нас: Вдктъ».

Въ «Сл. Двоеиовца» приводитса равсвазъ, ука-

на необходииость уважать святость церкви. Изввстно,

что въ древней Руси жевщоы coB0RyrrzeHia съ мужьями

считахиоь нечистыми и не входили въ церковь а оставиись

во время 60roczyzeHiR въ притвор•. Въ настонщемъ рввсва.3'Ь

обычай этотъ подтверждается ивъ nncaBit св. отцевъ. Жена

впав, рвсвавывается вдвсь, по имени Матрона, женивши сына

свнго, вскорв пооп этого был приглашена ва цер-

вви вивс" оо «снохою». Постдняя, совокупившись ночью съ

мужемъ, утриъ отправилась вивет% съ свекровью на «обнов-

0Bie» церкви й, стыдясь людей, вошла въ церковь; и вавъ

только, не убоявшись суда приступил въ мощамъ вв.

кучевива Севастьяна, вселялся въ нее дувавыИ духъ и она стаха

Ионоватьоа. Увидя сващеввикъ вышелъ ивъ апаря, и ввявъ

плащаницу, поврыдъ ею бвснующуюся, во не повогъ ей втииъ

«да навывнетъ свои и ъ cTyzeHieNb и разумветъ».

Родствевнивв отвели ее домой, «многи оба ввив и приве-

доша ей, хотяще водшбаии помощь сотворити ей и весе-

на бысть въ рвву и положена въ воду». Но ничто не

помогал ей, «надвюще 60 ся чарами единаго 6tca

прогнати отъ не н, но болв ze1'i0Ha 6'Ьсовъ в ниде

въ ню и нача TepBaHieI'b лютым ъ п хоть ен

соврушатися и тол ми 6'Ьситися ей, яво в свиъ по-

в нано бысть яве, отъ множества б всовъ ну чине

ей быти Тогда «уживи» ея принан биагой сов— поведи

Ооновтую въ благочестивому Фортунату, иола его помочь

отравдущей и оставили ее у него. Блаженный много дней и но-

чей ишиасы о ней Богу, и несмотря на 6'Ьсовъ,

ивгвахъ ихъ и возвратишь здоровою роднымъ. Сдыша это, го-

воритъ въ проповвдиивъ, мужи и жены не дервйте

входить въ церковь «овод н вше п дот ь свою» и дечить

бод•вви BozxB0BaHieMb, только разгнвваете њга.

Пооза отъ nocBuxeHiR церкви доказывается поввстью «о

хвою сосоду шевцу», которой сгЬдующее: Жил два

ооо•Ьда иповника. Одинъ изъ вяхъ иимъ отца и мать, вену