270

рабь нвсть добръ, но о главв твоей мыохитъ, да

Опо его у битв, неведи онъ тебе, живота моего».

Муть повзридъ дувавыиъ слова» вены сшей и обратился въ

начальнику области от просьбою вавнить раба, замышляющаго

на его виввь, говора: «его же пошлю ти съ убрусом ъ,

того гхаву отсвци и дай ее, иже вто по нень npiE-

де т». домой, вельможа призвал въ оебВ пр

ведваго раба и, давъ ему убрусъ, привавалъ ипп въ началь-

ниву обхити. Тоть отправися, ве подовр•вва, что его вовы•

дать на смерть; но вогда проходил ивмо церкви, уохышахъ

въ пей BtBie и, вопоививъ gamuezie отџ овоего, оотавовипя

у цервви, мопса и овидан ozogquik охувбы. Въ время

госпожа его, сгоран HeTepB'bBieMb увидьть смерть ввающвго по-

оръ ев раба, поторопишь виновнаго въ

съ вею «въ мечнику». отправился и пухода иммо цервви

увид•хъ у дверей еж своего топряща и подошеп въ нему.

Когда посд•ьдвш увянь, что его товарищъ поодвнъ также «въ

мечнику», то попросишь его отвеоти ему «убрусы, съ Кото-

рымъ был поопнъ, а свиъ оотвхоя у церви молитыа Богу.

Еогда рабь этоть авихса съ убруоомъ въ ваохьниву, пнл•д-

Hit тотчиъ же прикинь отрубить ему голову и обвить при-

сданныиъ убруомъ. По оковчвји охужбы явихса въ мечнику

и правдивый Мь, подучиъ отъ него ввернутую въ похотев.

це годову своего весчаотнаго товарииш и доставишь ее своииъ

господамъ. «Господ инъ же и госпожа удивистася, яво

посланыИ на смерть 1 piuxe жпвъ, а иве по главу

иде, той ус•ченъ бысть». Когда же отровъ рвовавиъ

предъ војми, вакъ все бьио, вов проопвии Ыга, «я во со-

биодевъ быоть отровъ отъ смерти, сотворпвъ ва-

пов•дь отчю, а виноватый уире». Саышавъ это,

ивлючаеть свое сово авторъ, не исходите ивъ церкви до окон-

ntBia, а гаввное ов. *HTypriB, «да будете б Вдъ ив-

баваеаы в добре поживете».

Въ начал втораго ивъ навияныхъ словъ пропов•двивъ

обрщаетон въ своимъ счшателаиъ съ таквиъ cpogeBieMb:

«Я вове 60 кто граи оту царе ву их й ввяжу прине-

сеть во град ъ R ъ подручным ъ его аюдаиъ, не пы-

таютъ принеошаго ш, богатъ ли есть, иди

убогъ, праведеиъ и аи т•хъ что.