МАтвеплы џд ит•орш СТОГЛАВАГО СОВОЬА.

85

причина—педовольство собою—не умирало; оно ясно сказывалш, въ

топ которую постоянпо выказывалъ Иванъ. Лини,

только случнось ему И1юворить о чемъ-пибудь, каашиемся его цар-

ственной роли, еро (принципы, вотораго опь постоянно

си±шввалъ съ своииъ личпниъ житейсвииъ опытомъ), вакъ онъ тотчасъ

начинать горячиться, какъ будто съ к%мъ-то спорилъ, въ чеиъ-то

оправдывали 1).

Тавогь быль царь, пря котороиъ пришлось лМствовать Силь-

втру и его друзьамъ. Ясно, что о серьнномъ, глубокоидущемъ вЈл-

Hiu на творо царя, о ввйнающемъ все нравственное на-

cTpoeHie пељвя было и думать. BIiaHie, которому подчиняли Ивапъ,

могло был очень обширнымъ, но оно не переставало быть только

поверхнос*нымъ. Оно бывало на столько пудолжитвльно, на сколько

незайтнымъ.

вм), ст, тобол для блага тсумчиугва

Череп, исто мы учнпи•гь

'Гоиорь скрывать должны мн отъ

И нашу мысль въ пемз. :щюждать вирнио,

•ЧМы• ве пашей мышью овъ,

Но считшъ.

(Гр. Толстой, Сиерть иоавп Гртпго, д. П).

1) Это . выказывается особенно • ирво въ Иванв. Даи прии•вра

на его духовни Это твиого рода памятник•ь, въ котороиъ,

по саиоиу его сво•ству, мы всего иеньше ожидали-бл, упревовт и ридравент.

вачвнветси, ОИствительно, и”повВдью Ивана, въ которой овь не

щадит. совь џи Но сдог•ь этоИ испов•дв, пышныИ и ввитый

(вирии•ръ: «от•ь Иерусивиа божественныхъ звпов•деИ вт. Ерихонекяиъ стра-

стемъ пришедъ•). уже даетъ поныть, что not:anie Ивана не совс•м• искренне.

Огь бичуетъ ее6Е, чтобы пошить право строже обвивать другихъ: «Отъ Адвив

и до ссги дни вс•хъ вт. согр•тившвхъ, сего ради

мекавиЖи ссп. Что убо сотворю, понеис Авраам. не ивсч.,

не рачи• ввсъ, и Изрань не позна наст?» Нв вто Ивпнъ

что остаетея вадеждв нв Вога. Овь милогердъ , хотя и варпеть гр•шииво: «По

иновеетву 6BB3BB0HiI моихъ BoziD гн•ву распроствршуся, изгнань есть отъ

бояръ, самовольства ихъ. ради, отъ своего и свитаося по стрпниъ,

а иоае Вогъ вогда ве оставить». — Видно, иного накопилось тртховъ, требую.

щ•хъ ВокьеИ вары, приходится торп•вть столько людскихъ несирввсџи•

и обидь, — тавовт, сиыиъ словъ Ивина. Тавииъ образоиъ,

перчиг.аевје собственных•ь rp1i10Bb понадобииоеь Ивану тпм.во диа того, чтобы

бусить г.аиую иричв:ю т•нь на д•итехьность другихъ. Эта д•ятиьность —

ввепоиаыное свыше, точно гододъ, наводнен1е ядв повальная 60.

Ова повдтва том.ио вавъ истинное з. гр•хи.