МАТВПИЫ дла тгПВАГО СОВОРА.

175

коввнхъ сватывь, овь умьъ быть даже самоотверженпымъ. Овь

бросили амь выносить Мраза изъ Успенскаго собора и чуть было

не вадохс.а он дыма. Тавихъ владыкъ, вакъ Маварт, въ XVI в•ЬВ

очень удачно называл людьми „келейными И 1). Кь тре-

бующимъ того правтичесваго смысл, воторымъ тавъ гордили Силь-

вестръ, Т'ђиъ 60rbe в“шатедьству въ Д'ђха онъ

ве чувствовал ни ввуса, ни навив. Отъ этого-то въ c06HTiaxb

того времени онъ, несмотря на никогда пе

играль первенствующей, выдающейс.а роли; отъ этого-то въ своей

д±ательности онъ постоавно ваходилс.а подъ давшйемт, посторон-

иихъ B“iauil. Въ 1547 году, тотчасъ иои'ђ московскихъ пожаровъ,

мы видииъ Maxapia окруженннмъ Шуйскими и ихъ союзниками: туп

н духовникъ еедоръ Варминъ, и Евазь еедоръ Свопинъ-

ШуйсАй и Ивань Петрвичъ Челаднинъ. Въ вельахъ митрополита они

видятся съ царемъ и ваговариваютъ ему, что Москва сгорТп отъ

волшебства. По замыслы заговорщиковт, пе удались, дТло ихъ было

проиграно: возвысились у цара Mkie-T0 новые люди, Сильвестиуь,

Лдвшевъ и ихъ друзья. при этой wpae•rca на

своиъ во ва его долю опить выпадаеть второстепенная роль.

Его „присовокупить сеи въ помощники“ Сильвестръ (вавъ выра-

зялса КурбскШ) в). чедов%въ честный и притоиъ же ввижный,

Макарш не могъ не сочувствовать несчастному Максиму Греку, об-

легчить участь котораго никто, конечно, не имтлъ СТОЛЬЕО права и

СТОЛЬЕО средствъ, вавъ митрополитъ; по МакарТ ничего пе сдтл:иъ

дла сватогорца. „Узи твои ц•Ьлуемъ, яко едипато отъ сватыхъ, а ио-

собити теб'Ь не можемъД 3), писав овь Максиму въ 1547 году. На

собоф противь Сильвестра честный и пр»вдивый Маварт зивилъ—

было, что прежде, чтмъ осудить обвиненпаго, падо бы его выиушать,

1) «Вногда пастырь», заи•ћчает интрономп•ь — • нреин уеиотрпн•ь,

евар•по ввтр•титъ •ва cnaceeie в•вииъ, и они возгдагодютъ: eia н•сть отече-

свая, витыреваа в учитиьеиав, но безчииныхъ и развращеныхъ в челов•ввоне-

наввствыхъ, u NY%BTenczih обычай есть, а не отечвсвШ и А щин

же вто свдяИ ва смалищи востырсттиъ и учительст•иъ, и будет•ъ просо, тихъ,

кротокъ, смирень, и рекуть человвцы ruaromu\iu: сеи чедов•къ простъ есть,

келейный, а ме влаепшгпелхх'й, п•сть учити, 11 иаказыпати, п возу-

щати, и запрещати• (Опис. синод. рувои., отд. П, ч. З, стр. 153).

3) Саман. Курбсв., стр. 9. Въ «Царств. ввита» заи•Вчеио, что

чвавываше (стр. 342).

3) Пат. р. церкви, VI, стр. 281.