кие корни, за исключением Индии.

осталась незатронутой эллинизмом, и главные

причины этого могут быть следующие: во-пер-

вых, никакой поџџ•отовки для насаждения в Ин-

дии эллинской культуры не было; Индия была

сдишком отдалена от очагов эллинства; во-

вторых, о завоевании Индии Александром го-

ворить нельзя; был его поход в Индию, остано-

вившийся почти на полдороге; таким образом,

Индия, в сущности, и не входила в монархию

Александра; в-третьих, в Индии в эпоху Алек-

сандра существовала такая могучая и самобыт-

ная куљтура, которая могла поспорить с куль-

турой эллинской. Все это привело к тому, что

уже около 316 года т. е. чрез десять примерно

лет после индийского похода Александра, мест-

ный царь Чандрагунта (греч. Сандракот) про-

гнал из Индии греческие войска, не только

отвоевал индийскую сатрапию Александра, но

и перенес свое оружие в дојпшу Ганга и осно-

вал там государство, наиболее обширное из

существовавших до тех пор в Ићдии. Второй

преемник Чанщжгунты, Асова, ревностный про-

поведник буддизма, установил его в своем цар-

стве, что совершенно отделило Индию от эл-

линистического мира.

Но, если исключить Индию, эллинистическое

царство, возникшее в результате деятељности

Адександра, было грандиозно и по своии раз-

164