163

голетъ: НВсть добро, науку мою, чуда и иным добро—

дЬйства жидомъ отъяти, и уже теперь дати поганиноиъ,

или невьряыиъ. — На же слова жева рече: Ей,

Госноди, ибо и псы ядятъ отъ крупицъ, падающихъ

отъ трапезы госдодей своихъ, то есть: иене ради не

будутъ жидовб и“ти шкоду, я не хочу имъ до—

бро лВйства отъяти и трошу, такъ якъ зъ крупицъ въ

трапезы иадающихъ и чадоиъ непотребныхъ псы

ядятъ, такожде. и Ты можешь иен•Ь добро сотворити и

черезъ тое жидамъ ничого не отииется.—На сло—

ва жены 1исусъ: РО жено! есть в%ра

твоя и ynoBaHie на мене, буди тебћ, якоже хощеши.«

И отъ того часа ИСIЬли дщи или дочку еи.

Видимо, любииыи же 1исусъ Христосъ

молитву той жены Хананейскои,

которая молила о

дщери своей, не заразъ услышивъ; такожде

и съ нави Госиодь Богъ Ллаетъ; егда мы о что

наша до Бога приносимо, многажде въ той

часъ насъ не услышитъ и наша не испод—

нить. ПослухаИмо, чего ради Госиодь Богъ иолитв ы

наша не услышитъ.

1) Найиервая причина, дли которой Господь Богъ

молитвы и ироше:йя не услышаетъ, есть тая

же мы часто просимо о таковыя вещи, которыя наиъ

„самыиъ альбо другимъ суть шкодливыя и без-

законныя. Мы многажде шодобныи естесьмо нерозум—

нымъ дьтямъ, которыи отъ своего отца альбо матери

желаютъ тое, чтобы ипъ истинно шкодити могло; та—

кожде и мы часто о вещи Бога просимо, ко-

торыя навь альбо другииъ вредити, или шкодити ио-

гутъ.

Такъ наприкладъ отецъ альбо мати молится о

своего немощного отрочати, и егда отроча

не ис[ЬЛетъ, на Бога нарькаютъ, а не доиыслятъ,

c06h и не вьдаютъ, же тое отроча, егда бы долшое

время жило, могло бы родителей своихъ въ срамоту и

стыдъ привести, альбо себе самого несчастливыиъ