17i

бы Отецъ небесный чашу страстей и отъ

него отвернул, — и хотя тая молитва его услышана

не была, едпакпвожь не переставь молитися.

Ии%еиъ прикладъ и въ нынвшноиъ на

жень ХананейскоИ,

которая просила 1исуса о исць-

zegie дщери или дочки сроеИ, и хотя [исусъ тую

молитву заразъ не исполнивъ, едваковожь она не ие—

Такожде и наиъ такъ въ моли-

рестала просити.

твахъ нашихъ пребывати належитъ. Если Господь

Богъ насъ заразъ не услышаетъ, то имЬеть на то

„свои добрыи и премудрыи совЬты и протягаетъ вамъ

помощь дати, понеже альбо тое есть для нашего до—

бра, альбо дабысьио цЬну давпо пожадавыхъ благъ

.аьпше познали и дабысьио тыиъ бардзЬй во благо—

и терпеливости учился.

Егда Богъ заразъ не услышуетъ тогда

н%который чело“къ стается или гнВвныИ

и высить собВ: Молитва моя ничего мень не

помогаетъ, — Богъ не иожетъ альбо не хощетъ мене

перестаетъ до Бога молитись. Чи тогда

такш нетерпдивый не есть саиъ причиною,

же Богъ и молитвы не услышитъ ?

З) Бываетъ такожде недостатокъ въ молитвахъ

отъ нашого сердца, съ якимъ вы молимся.

Егда хочеио, дабы молитва наша Богу

и отъ него усшшана була,

повинна тая походити

зъ сердца, отъ гр%ховъ чистого, альбо принаймнЬй зъ

сокрушенного и кающогося.

Якъ есть возможно, дабы человькъ, который отъ

грЬховъ не есть очищевый, ни тежь воли щирой до

n0kaHHiR и поправы житья ве ивьетъ, дабы такт

челоЛкъ Богу молитися иогъ? Доколь онъ

вевольвикъ есть и въ I•ptxaxb счастливость

свою покладаетъ, не можетъ инти правдивое zengie

о добродьтель или цноту и о в%чное cgaceHie. Ни—

же не можетъ зъ щирого сердца о вещи Бога

просити, которыя до вьчного cuaceHiH потребныя суть.