кого жита а не сввалъ и не знаю; можетъ, отецъ мой

помнить. Послали за отцомъ, привели кь царю объ од—

номъ костыл%. Спросили о зернь; онъ тожъ говорить:

«я не сталь и не пожиналъ; а есть у меня батюшка,

у котораго видвлъ такое зерно въ житницв». Послали

за третьимъ старикомъ; будетъ ему отъ роду сто семь—

десять годовъ, а пришель кь царю легко, безъ костыля,

безъ вожатыхъ. Началь его царь спрашивать: «квмъ

это жито свяно»? — Я его свялъ, я и пожиналъ, ска-

заль въ отввтъ старецъ, и теперь у меня есть въ жит—

нищв; держу для памяти! Когда быль я молодь

— жито

было большое да крупное, а посгВ стало родиться все

— Спросилъ еще царь: «скажи мн1з,

мельче да мельче.

старикъ! отчего ты ходишь легче и сына, и внука?»

«Оттого, сказалъ старецъ, что жиль по Божьему:

своимъ владдлъ, чужимъ не корыстовался», (Записано

въ архангельской

с) Ивановской жукъ керсница (kersnica)

пользуется у словенцевъ особенною любовью за то,

что леталь по дому родителей 1оанна Предтечи и освв—

щалъ колыбель святаго младенца. 1)

d) Когда архангель возввстилъ Пресвятой

что отъ нея родится божественный Искупитель,—

она сказала, что готова повврить истинв его словъ,

если рыба, одна сторона которой была уже съ1;дена,

снова оживетъ. И въ ту же минуту рыба ожила и была

пущена въ воду: это однобокаа камбала. Такое сказа—

Hie живетъ между русскими поселянами 2); между твмъ

народы и ув%ряютъ, будто кам—

1) Русск. Бесыа 4857, кн. З, стр. 117.

2) Записано въ херсонской ry6epgiB г. В. Негрескулоиъ.