х

бала потому съ однимъ глазомъ и наружностью своею

походить на отрванную половину рыбы, что царица

моря Юрата отгрызла у ней одну сторону,

а другую пустила въ воду 1): знакъ, что древне—нзыче-

ское получило у насъ подъ

анства и другой смыслъ, и другую обстановку.

е) Когда родился Христосъ и начались roHeHia Ирода,

Богоматерь положила божественнаго младенца въ ясли

и прикрыла его ctHOMb. Прожорливая лошадь всю ночь

'Ёла кормъ и безпрерывно открывала убвжище Спаси—

теля; а ВОЛб не только пересталъ 'Всть, но еще собиралъ

разбросанное свно рогами и набрасывалъ его на мла—

денца. Богъ проклялъ лтиадь за ен жадность, а вола

благословилъ; оттого—то лошадь постоянно жретъ и

никогда не насыщается; оттого—то воль употребляется

человвкомъ въ нищу, а лошадь невтъ. 2)

f) У моряковъ есть повјрье, будто два чорныя пятна,

видимыя на жабрахъ трески, произошли отъ того, что

апостоль Петръ взялъ ее двумя пальцами, когда выни—

маль изо рта рыбы монету для уплаты подати. 8)

д) Во время земной своей жизни зашелъ однажды

Спаситель въ домъ еврея. Толпа окружала его. Невъ

хазяинъ вздумалъ посммться, и сказалъ Спа—

сителю: «если ты Богъ, скажи намъ, что подъ этииъ

корытомъ?» — Свинья съ трема поросятами, отвјчалъ

Господь. Какой ужасъ оковалъ предстоящихъ, когда

вм%сто спрятавшихся хозяйки и джей выползла изъ—

1) Сывъ Отечества 1839 г., М 10, стр. 144—145.

2) Записано въ харьковской

8) Московск. Вздоиости 1858 г., ...Р 87.