Если они и уцгвл$ли въ устахъ народа до наше—

го времени, если и подвергались въ мно—

гихъ и многихъ лјтъ различнымъ если

наконецъ и заммны въ нихъ швкоторые схвды

позднвйшихъ то все—таки главнымъ образомъ

они любопытны для насъ, какъ плодъ поэтическаго

творчества народа въ его

Старинный эпосъ, согласно съ B033p'BHieMb перво—

бытнаго человвка на природу и съ самыхъ

миеовъ язычества, даль въ своихъ

довольно—видное мвсто различнымъ животнымъ. Конь,

быкъ, собака, волкъ, воронь и зв%ри и птицы

одарены ввщимъ характеромъ и принимаютъ въ дМ—

Hiaxb и судьбахъ людей живое и непосредственное

Съ новыхъ, началъ,

народная не позабыла и не отринула

твхъ прежнихъ образовъ, въ которыхъ представлн—

лись ей взаимныя человвка и природы; она

по—старому любила обращаться кь Mipy животныхъ,

любила надвлять ихъ умомъ и волею, и касаясь со—

описанныхъ въ Ветхомъ и Новомъ Заввтахъ,

свободно допустила ихъ въ свои легендарныа ска—

3aHiH.

Приводимъ изъ этихъ любопытныхъ тв, ко—

торын намъ изввстны:

а) Собака первоначально бьиа создана голою; но

чортъ, желая ее соблазнить, даль ей шубу, т. е. шерсть.

Мышь прогрызаетъ Ноевъ ковчегъ; ужб затыкаетъ эту

дыру своей головою.. (Смотри легенду о Нов праве—

дномъ.)