xvr

пыхъ и награждаетъ сострадательныхъ и добрыхъ. 1)

Это проникнутое чистишимъ нравствен—

нымъ характеромъ, основано на томъ, что Спаситель

о двлахъ любви и кь нищей проповв—

даль, какъ о двлахъ любви и кь нему

самому: «Речетъ Царь сущымъ одесную его:

Отца моего, наслыуйте уготованное

вамъ отъ Mipa. Взалкахсд 60

дасте ми ясти, возжадахсн — и напоисте мя, страненъ

— и введосте мене, нагъ — и одвнсте мя, 60—

бвхъ

— и посмисте мене, въ темницв 6tXb — и npi—

лень

идосте ко мнв. Тогда отв$щаютъ ему праведницы,

глаголюще: Господи, когда тя видгвхомъ алчуща

напита.хомъ, или жаждуща — и напоихомъ, когда же

тя вихвхомъ странна — и введохомъ, или нага

одвяхомъ, когда же тя вид±хомъ боляща или въ тем—

— и кь тебв? И отввщавъ Царь ре—

ниц

%четь имъ: аминь, глаголю вамъ, понеже сотвористе

единому сихъ моихъ меньшихъ

— мнтв сотво—

ристе». (Еванг. отъ Матвјя, гл. Х ХУ, ст. 34 — 40).

Въ настоящемъ сборникв довольно приведено народ—

ныхъ разсказовъ, въ которыхъ Христосъ является

испытующимъ сердца странникомъ, и поэтиче—

ское достоинство которыхъ также истинно и цМьно,

какъ и нравственное. Подобные разсказы живутъ и

между другими славянскими и германскими племе—

нами. Представляемъ здбсь н•вкоторые, наиболе инте—

ресные, въ переводв:

1) Особенно дви отъ Пасхи и до BoueceHia дочитаются вреиеве••

тавихъ cTpaHcTB0BaBih Спасителя. (Русск. Бес•да 1856 г., 1,

статьи Максимовича, стр. 78.)