подъ корыта большая свиньи съ трема поросятами. Вотъ

1)

почему евреи не Мять свинины.

h) МеДВЉДЬ, говорятъ поселяне, быль прежде чело—

в$комъ; онъ и теперь пьетъ водку, встъ хлвбъ, ходить

на заднихъ лапахъ, плашетъ, и не имветъ хвоста.

Когда—то въ старину странствовали по землв св.

Петръ и св. Павелъ. Случилось имъ проходить черезъ

деревню около моста. Злая жена и мужь согласились

испугать сватыхъ путниковъ, надши на себя выворо—

ченныя шубы, притаились въ укромномъ мвств, и

только апостолы стали сходить съ мьста

— они выско—

чили имъ на встр%чу и зарев%ли по—медввжьи. Тогда

св. Петръ и св. Павель сказали: «щобъ же уы ривили

отныни и до вика!» Съ той самой поры и стали они

медввднми.

Такой разсказъ можно услышать отъ поселянъ харь—

ковской въ херсонскомъ увзхв онъ передает—

сн нвсколько иначе:

Мужикъ съ женою вздумали испугать Спасителя,

стали подъ греблею и принялись кричать: мужикъ заре—

вгЬлъ медвыемъ, а баба закуковала кукушкою (зозу—

лею). Господь проклялъ и.хъ, и съ того времени они

навсегда превратились въ медв%дн и кукушку.

i) Въ существуетъ разсказъ о превраще—

одной женщины въ Дятла (Norweg. Volksmar—

chen, 2):

Христосъ, странствуя по земЛ вмвст% съ апо—

столомъ Петромъ, увидЈлъ женщину, которая при—

готовлиа хлевбы. Ее •звали Гертруда. Спаситель попро—

силь у нея хлвба. Гертруда отдыила для странниковъ

1) Записано въ херсонской г. В. Негрескулоиъ.

408318