— 68 —

Но вВче, какъ форма политич€ской жизни, какъ ор-

ганъ верховной власти, у съ другими страна—

ми, неминуемо должно было пасть независимо отъ мвст—

ныхъ и частныхъ ВВче - это форма непосредствен—

наго народа въ верховной власти, въ управлежп•

страной, возможнаго лишь въ изв%стныхъ предвлахъ. Для

этого нужны—небольшая государства и немного-

численное того и другого затруднить не-

посредственное всего и въ конц% концовъ

сдвлаетъ невозможнымъ его, станетъ очевудной необхо-

димость перехода кь другимъ формамъ политичеекой

жизни. Текъ и случилось съ древне.русскимъ в%чемъ.

Оно существовало въ то время, когда Русь состояла

изъ отдвльныхъ небольшихъ государствъ

— земель, кня—

жествъ, и непосредственное всего кажда-

го княжества осуществлялось легко, безпрепятственноь

Когда же, въ пер(одъ русской отдвль-

ныя княжества потеряли свою самостоятельность и были

спаяны московскими князьями въ одно московское госу-

дарство, то обширность и многочисленность

населЕ поставили непреодолимья для не—

посредственнаго въ страной,

Оно не могло уже собираться все на общерусскую в%че-

вую сходку. И ввче пало, независимо даже отъ полити-

ческихъ взглядовъ московскихъ государей, какъ форма»

отжившая свое время. Въ этотъ моментъ московск1е госу-

дари дђйствительно были противь народа въ упра-

Но и послв, когда взглядъ ихъ по обстоятельст-

вамъ времени изм%нился, и они обратились кь содђйствф

. то созвали народъ не на вые, а

на соборъ, т. е. вызывали кь жизни новую форму

представительство.