— 298 —

пускають ни пороку, ни добродттели въ сердца ихъ посе-

литься. Кь нимъ совершенно приличенъ стихъ Кребильоновъ:

Criminel sans penchant, vertueux sans dessein.

Разсудка французъ не им'Ьетъ и имеЬть его почелъ бы

несчастьемъ своей жизни; ибо оный заставилъ бы его раз-

мышлять, когда онъ можетъ веселиться. Забава есть одинъ

предметъ ero А какъ на забавы потребны деньги,

то для ихъ употребляетъ всю остроту, которою

его природа одарила. Острота, неуправляемая разсудкомъ,

не можеть быть способна ни на что, кромгв мелочей, въ ко-

торыхъ и дмствитедьно французы берутъ верхъ предъ ц'ь-

ДЫМЪ свгЬТОМЪ 1).

По всеобщему ихъ образу мыслей обмануть не стыдно;

но не обмануть — глупо. См'Ьло скажу, что французъ самъ

ce6rh не простить, если пропустить случай обмануть, хотя

въ самой безхЬлищЬ. Божество его — деньги. Изъ денељ

нгЬтъ труда, котораго бь не поднялъ, и Н'Ьтъ подлости, во-

торой бы не с$лалъ. Кь большимъ неспособенъ.

Самые становятся таковыми тогда тольКо, когда уми-

рають съ голоду, какъ же скоро французъ имгЬетъ пропита-

Hie, то јшдей не ргВжеть, а довольствуется обманывать.

несказанно заразило не исклю-

чая самыхъ философовъ нынгЬшняго вЫ. Въ

денегъ не гнушаются и они человгЬческою Д'Алам-

берты, Дидероты въ своемъ родгЬ 'TaEie же шарлатаны, какихъ

видаль я на день на бульваргЬ; всгЬ они народъ об-

манываютъ за деньги и разница между шарлатаномъ и фи-

лософомъ только та, что пос.,тЬднТ кь присо-

вокупляетъ безпримЫное

Одно ихъ простирается до того, что сами науки

схЬлались источникомъ непримиримой вражды между семь-

ями. Брать гонить брата за то, что одинъ любить Расина,

1) Этому см%лому всего фравиузскаго общества въ пустотЬ в

легкомысји обыкновенно противопоставляють отзывъ ангЈИскаго ученаго, из-

вВстваго историка Гиббона, бывшаго во на нвсколько х•Ьть раньше

Ф.-Визина. Гиббонъ писалъ: „Говорите, что вамъ угодно, о дегкомысдП1 фран-

цузовъ; во я увврлю васъ, что за дв•Ь нед±ли моего въ Парим я

сдышалъ больше Д'Ьльныхъ разговоровъ, достоиныхъ памяти, и вид%дъ больше

образоваввыхъ писателей изъ порядочваго круга, ч%мъ въ Ловдон± за

три зимы“.

2) Въ этой грубой, даже прямо выходк% авторъ очень не-

удачно упомянул Даламбера и Дидро, какъ равъ отдичавшихся нравствен-

нымъ хостоинствомъ. Видимо, овь бросать слова наобумъ.