— 301 —

столько утвердила богатство и силу ихъ духовенства, и

именно: право большаго сына насл%довать въ родитель-

скомъ имгЬ}йи. Для меньшихъ братьевъ два пути отверзты:

военная служба и чинъ духовный. Въ первомъ предстоять

труды, почти всегда б±дностт, а въ по-

сл±днемъ священная праздность и Обыкновенно

изъ сроднической горячности преклоняеть мень-

шихъ братьевъ кь посл%днему; но часто французская жи-

вость велитљ имъ сопротивляться сему благому сойту и,

пришоъ военную службу, поссориться со всею своею род-

нею. Со • вс±мъ тьмъ н±тъ ни одной дворянской

гхЬ бь не было изъ меньшихъ братьевъ человеЬка благора-

зумнаго, предпочтившаго пастыря овцы.

ВС'Ь и епископы суть братья знатн%йшихъ

особь, подвр±пляемые у двора своею роднею и под#пля-

себя въ нарохЬ его въ крайнемъ суе-

выи. Ваше изъ сего усмотр±ть изволите, сколь

тверда во сила духовенства, когда въ

его самъ дворъ видитъ свою пользу. CyeMpie народное

простирается тамъ до невтроятности. Я опишу вамъ, ми-

лостивый государь, одинъ изъ духовныхъ обрядовъ, воторыЙ

ciw истину неоспоримо докажетъ.

Городь Э (Aix) есть главный въ ПровансгЬ. Парламентъ

и люди сей им±ютъ въ немъ свое

сл'ћдственно должно быть въ немъ и просв'ћщетя

больше, нежели въ другихъ городахъ низшаго класса. Не взи-

рад на cie, вотъ какимъ образомъ ежегодно отправляется въ

Э праздникъ, называемый FQte Dieu. Торжество состоитъ въ

въ которой Святыя тайны носимы бывають по городу

въ всего народа. особы наряжены

въ маскарадное платье. Одинъ представляеть Пилата, другой

и тавъ дал±е. Дамы и $вицы благородныя наря-

жены Муроносицами и прочими святыми, а прекрасн%йшая

представляетъ Богородицу. Жщанство все наряжено чер-

тяни: Вельзевуломъ, а по степенямъ

своихъ достоинствъ. ciH черти идутъ предъ Т%ломъ

Христовымъ съ превеликимъ ревомъ и пятятся назадъ, будто бы

сила Святыхъ Тайнъ отъ себя ихъ отгоняетъ. За Н'ЬСЕОЛЬЕО

дней предъ puxhJIeHie ролей производить

тяжбы, особливо между м'ђщанствомъ. Часто приходить предъ

судь тоть, у кого роль отнимаютъ, и доказываетъ свою

тЬмъ, что отецъ его быль дьяволъ, Д'ћдъ дьяволь