54

И. МИХЕЕВЪ

лись Да мон бабушка настоящаы магоиетавк•а•

продола;алт. ПНУ. „ее окрестили уже въ зр возрас%.

Случилн•ь ::то тап. Когда pyccBie пачадьвики пришлв въ

татарскую дереввю съ ц•Ьлыо живущвхъ тамъ та-

таръ, nocxtauie. вс•Ь и спрвтались, кто вуда могь.

Моя бабушка (тогда опа была д•ЬвушкоП) в.1'Ьзла ва дерево

въ надеждТ, что py:ckie це ее оттуда. Но pycckie

и просили СПУСТИТЬСЯ съ дерева, угрожая въ про-

тивномъ случат вавазать влн убить. Ова и сл±зза. Ее тутъ

окрестплв, а еа братья и сестры не были иаПдевы в остались

пекрмценымп. Таким•ь образомъ (въ томЬ чпс„В, ЦОВечво,

в я), которые произошли отъ этой овреститнеПся татарки,

теперь всЬ крещеные в называются бесерхявами, а люди,

отъ братьевъ в сестеръ этой моей бабушки, в

до сихъ порт, не кроцены, жввутъ опи педалько отъ мевя;

невя ови зааютъ, вазывають свовмъ родствеввакомъ в

часте!ЊЕ0 захаживаютъ, въ качеспЊ гостей, во чаИвичать“.

Такпмъ образомъ взъ эти.хъ двухъ разсвазовъ мы до-

вольно ясно водишь, что бесермяве ве потомки двухъ см%-

и татаръ, и не выходцы изъ

Хивы, и не остатокъ древпе-бб.игарскихъ BaceJeHiB въ Гп-

зовскомъ уЬзд±, а просто врещеные татары 1). п Почему же

они говорхтъ ва вотяцкомъ язык±, а ие на татарсвомъ, по-

добно крещепымъ татарамъ Казанской и другвхъ губернТ?”

быть можетъ, спросятъ насъ. Въ отв•Ьтъ ва это скажемъ с.Њ-

дукнцее. Изъ MItccionepcTBa среди встяковъ пзв•Ьстпо,

что пачальство строго отвосддось кь вововрещенымъ вотякамъ:

прес.1'Ьдовало ихъ за узыческихъ молевт в при-

нуждало Всполнять xpncTiauckie обычаи и обряды. Быть мо-

петь, такую ;ке строгость ово ироявило и во кь

вововрещевымъ и иотому, пе желая,

1) Весьма кь этому, но не тождественный съ нить взглядъ

прведснъ проф. И. Н. Сиирновыиъ въ «Бесерцянс Вятской губер•

Hi't• (Труды вхьмаго археологическаго съ±зда въ Москв•ь Тоиъ

Моско 1897, стр. Ред.