щаться другихъ причинъ. Не им±я пред-

объ одной всеобщей обра-

щались, во время общественныхъ кь тЬмъ

чужимъ божествамъ, которыхъ считали способными

отвратить небесный бичъ, когда свои туземные боги

были не въ сохранить народъ отъ

Такимъ-то образомъ, сивилльскихъ

оракуловъ были введены въ Римъ и глав-

божества. По wbprb того, какъ римское вла-

дычество распространялось на

дителю открывались формы.

и чувственный мистицизмъ Востока

пробудилъ въ душахъ новыя потребности. У египет-

скихъ и боговъ, въ свою очередь, появи-

лись въ РимеЬ жрецы и нашли ce6rh поклонниковъ

въ лиц± тЬхъ, коихъ не

удовлетворялись болте пережитою простотою итальян-

скихъ и слишкомъ челов±коподобною миео-

эллинизма.

Эти различные культы не тотчасъ были приняты

на равныхъ правахъ. Одни оставались н±которое вре-

мя за предфлами Рима; получили право граждан-

ства въ самомъ город±. Н±которые, отвергнутые вна-

чал± и даже изгнанные много разъ, были, наконецъ,

приняты неудержимаго напора народнаго

чувства. многихъ культовъ

ствовало случайное сходство чуждыхъ божествъ съ

богами Рима: между тЬми и другими скоро утрати-

лось Такимъ образомъ, мало-по-малу обра-

зовалась составленная изъ посл±дователь-

ныхъ и уступокъ,—та

которую мы видимъ въ началЬ Римской по-