—.-< 19 н—

или фанатизма. Ихъ отд±льное, самостоя-

тејљное было теперь хорошо изйстно.

Ихъ считали братьями 1удеевъ, но братьями вра-

ждебными 1), такъ что они разд±ляли съ 1удеями ихъ

непопулярность, которая еще усилилась во вре-

мена страшнымъ B03cTaHieMb: въ немъ

погибла кромеЬ того,

не могли приб±гнуть подъ защиту терпи-

мости, которою не переставало пользоваться

ство, какъ которое снова

было воздвигнуто противь въ царствова-

Hie опечалило ихъ, но не удивило: въ

двадцати семй леЬтъ непрочнаго мира они

постоянно подвергались опасности и для

того, чтобы возбудить противь нихъ снова прес.шЬдо-

BaHie, не требовалось никакого ни въ зако-

нахъ, ни даже въ общей политик± Римской

Поводь кь этимъ новымъ жестокостямъ усматри-

вали, съ н±которою Ароятностью, въ

кь Евреямъ. Требуя отъ нихъ съ боль-

шею жестокостью, нежели было при

и ТитЬ, уплаты дидрахмы (въ времена—

добровојљный взносъ на храмъ а въ

описываемую эпоху—принудительная подать на капи-

храмы), жадный императоръ хотгЬлъ, быть

можетъ, распространить этотъ налогъ или на 1удеевъ,

обратившихся въ или даже на в±рныхъ

изъ язычниковъ, которые, Bc.urhlPTBie ихъ

отъ казались «ведущими

1) См. рвчь Тита кь его военачальникамъ во время осады

јерусалима, въ СевереЬ, П, 30, которая, Ароятно, вос-

производить одно изъ потерянныхъ мвсть Тацита.