образомъ, политика остерегалась приб±гать

кь ненужнымъ строгостямъ, которыя возбудили бы

едва фанатнэмъ и, не принося никакой поль-

зы, могли бы угрожать общественному

Между тЬмъ Римъ готовилъ свою нетерпимость

для непокорныхъ—бол'Ье мягкихъ, но, по его мн±-

бол±е опасныхъ. такъ же, какъ и

учило людей поклоняться истин-

ному Богу. Но, въ отъ

котораго были слишкомъ велики, и

характеръ слишкомъ зам±тенъ (почему оно и не

могло привлекать многочисленныхъ и постоян-

ныхъ требовало въ жертву

отъ своихъ посл±дователей только ихъ

и пороки. Его крайне простые обряды, его нрав-

ственное свободное отъ всякой исключитель-

ности, обращалось ко всТмъ, безъ

нальности или племени. Можно было сд±латься хри-

не переставая быть римляниномъ. Это,

казалось, должно было бы привлечь кь

снисходительность правителей; однакоже, совершенно

напротивъ, это именно обстоятельство и было при-

чиною ихъ суровости. Пропов±дуя и д±лая возмож-

ною всеобщую казалось имъ,

прямо угрожало государства въ томъ ея вид±,

какой признавался въ Усп±хъ

быль бы язычества.

А такъ какъ, при этомъ, в±рили, что прочность язы-

чества неотд±лима отъ кр±пости самого Рима, то и

старались вс±ми силами остановить пропов±дь новой

Самые императоры, самые заботли-

вые относительно римскихъ интересовъ и наибол'Ье