тему пхюдмету. Съ одной стороны, большая часть такихъ

хотя трактують о таинствах•ь вообще, и даже

пвлагають ихъ однакожъ болте задаются изс.йдова-

HieIb догматической стороны вашихъ таинств•ь и только ми-

моходомъ васаются стороны практической. Съ другой сто-

ровы, прямо о пашихъ

таинствъ въ древней церкви, или травтують вообще о со-

ихт. въ древней безъ кь B'h-

вамъ: иди разсматривають c0BepmeHie ихъ за какой либо

одинъ в%въ, а бол•Ье всего за первые IH—-IV в%ва, тавъ

соверше:йе крещенјя и муропомава:јя ст, Vl 1Њка для ис-

торическаго иредставляе поле, совершенно

почти необработанное. НТкотор(Ю представляеть

BcTopiH этихъ чиновъ въ русской церкви, такь какт доволь-

но ц%яныя св'ЬхЬ:йя по этой мы можемъ находить

во общихъ системахъ русскот церковной Фи-

ларта, Makapiz и проф. Голубинскаго, вт. сочиве-

Bi8Xb, трактуюнкихъ о н'Ькоторыхъ эпохахъ исто-

pia русскаго каковы coqnueBi}l Одивцева,

Дии$евсваго и iep. Филчрга.

Что же васается до ивостранныхъ то ов•Ь

по харавтеру своему мало подхо,лян, прямой Ц'Ьли на-

што предмета. НгЬмецкВ1 ио больше“ части

все свое обраи(аютт. на внутреннюю сторону та-

ивствъ, и по большей части наии•

саны съ апологетическою цыю въ пользу практики запад-

вой церкви, а ве представляютъ безпристрастныхъ прямыхъ

историчесвихъ B3cJIj0BaHii. Притомъ же, если во;которыя

ввъ иностранныхъ изслТдовавТ и могутъ

для вашего то развТ, только за nepiorb — У

ввка.

Обобщая все сказанное о трудности вашего изслЬдова-

Big, мы можемъ• сказать, что интринимающему

трудъ, при если исключить отсюда из-

c.ItN)BaHie о н±которыхъ вопросахъ. только тЬспо примы-

вающахъ кь чину EpeIlPRia и приходится

имтть хЬло почти съ сырымъ Это ст, одной

стороны. Съ другой—очевидво, что, не смотря ва все ста-

PBie предпринимающаго иодобвыИ трудъ, его историческое

чивопосл%дова и Myp0110MagaHi3

нвавъ ве можетъ • быть полнымъ, точно, опреМ;ленно и на