х

видно. Историчеевое чива

который но своему внгЬшвему объему даже лалево меньше,

Ч'Ьмъ выторые составные авты врещиьваго чивопоел"до-

при такомъ npiewb, очевидно, зюйметъ

сто между историчжжимъ 0608piBieMb автовъ пншествую-

щихгь ему и сгЬдуюшихъ за яимъ, и тавимъ образшт., бу-

деть представить собою навь бы часть въ ц'Ьл0мъ тзслт-

дованЈи чпщальваго ввитаго въ связи

его со вс%ми отпосщимися въ вену актами.

О вовиожности такого плава вен•о в горорить, Кре•

по его мравтическону для челов%ва, пред-

ставлаетъ едва ли не важное для вего таив-

ство въ ряду прочихъ таинствъ. Въ то время, вавъ безъ

другихъ таинствъ, при изв'ћствыхъ ycJ0Biaxb, вав-

дому еще ввможенъ доступъ въ благодатному царству Хри-

этой единственной двери во

овь соЕршенво. невозможевъ. „Аще вто не родится водою

и Духомъ, сказа.•ъ самъ Спаситель Mipa, таив•

ства, неможетъ ввити въ (1оан. Ш. 5). Но век бое

или менгЬе. ватные авты богослужебнаго вульта, вавъ

азычесиго, тавъ и уже BcrncTBie этой вав.

ности, отличаютсд въ своемъ тЬмъ большею

оловвоотью. Тоыже самое нужво свазать в о Въ

ряду другихъ таивствъ, вакъ автовъ частнаго,

это. таинство, BMicrh съ своею важностью, едвалм ве пред-

скавдзетъ собою и самый ,еложныП актъ, въ

себ не малое число другихъ частныхъ автовъ, Ваховы, напр

Barmegie имени, 01'nmeBie, одн и т. д. Каздый

изъ этдхъ посйднвхъ автевъ, находясь въ Всвой связи съ

другими актами врщальваго чина, вь же вумз нв-

стольво что всегда можетъ стать пудиетомъ

отдгЬльнаго инорвчю:аго 0603vbBiH. C0BeplIreHie мурошма-

ивы .тоае завзючветь въ себ'Ь два самостоятельныхъ нвга

(самое MyponouaB8Hie и чинъ 0M0Beai8 въ Ж'сьмой день ча-

стей тьма, помазавныхъ муром•ь), ивъ которыхъ каждый

въ вашемъ историисломъ можно разсматри-

вать отдььво.

Чт ваоаетя до выгодъ такого upieua, то и онЬ так-

ze несомн%нны. Тольво ири тавомъ upiewb предъ вами асаа

,будетъ историческаа суцьба частныхъ ввговъ .вам•Ь-

чевныхъ ниа Иравда, ири чтевЈа