—2—

и ввђшвеП сторовт его. Но прежде этого, ка-

жется, ве лишнимъ будетъ сказать H'iCRO.IbRO словъ о та-

инстй вообще.

Слово С) значить вообще вся-

кую глубокую: неизъяснимую мысль или пепондтное дм-

CTBie С), пнметъ сокровенный, который не легко

можетт. быть понять чело“омъ или совс'Ьмъ пе можетъ

быть понять. Въ св. это слово встр'Ьчается на

многихъ страницахъ, по прилагается въ прдметамъ пе оди-

навоваго рода. Въ однихъ случаяхъ инъ обозначаются ть

предметы, воторые соотвТ,тствують общему слова

(в); затЬмъ, чтђ встфчается Р'ћже, опо при-

латается въ прдметамъ, завлючающимъ въ себ'Ь смыслъ

тайный или ('), наконецъ, вт. св. же Писа-

оно прилагаетса въ дМствЈяиъ, подъ которыми вооб[це

разуйются вн'ђшвЈ8 средства благодатнаго (ь).

Это-то разсматриваемаго нами слова и

есть именно то самое, ка кое мы соединяемъ въ настоящее

вря со словомъ „таинство“. Таквмъ образомъ, по пра-

вославвой Церкви, таинство есть священно-

x1;lcTBie, въ воторомъ чрезъ видимые или чувствамъ поџежа-

знаки с.ообщается людамъ вевидимад спасительная сип

или благодать святаго Духа, или иначе: таинство

(1) Отъ .рђ•. — выражен;я. которыми сталь бы обьас—

bttt.cn тотъ, кто иди явит, изи не внаетъ. или не долженъ о чеиъ

либо говорить

к 2) (aprien. ВПРОНР*СК ) •О таинствпхъ Цервви• СПб.

1863 г. стр. 17.

(3) Въ тавоиъ BHaqeBiu оно употребляется въ 1 Кор. П, 7.

кол. Н, у: 1 тми. Ill, 9. и т. д

(4) Апок. 1, 20; И, 18, 19; 27, IV, 6.

(ь) Филарета (чернизовск.) «Догиатич. Черниго».

1865 г. ч И. стр. 202. Таковы, наории., и•ьста писа\йа

го»ритсв о Таинъ, наории., 1 Кор. 4. 1. За Ы.

хотя и не свававо ирано , кавихъ пенно

но по

связи рЬчи видво, что амютол. укавывнетъ вды дюдямъ вва-

слугъ благоаатнаш и ита. поаъ тайвн.и ра-

судст•в, употрмл•еиыв этиии слугами для благодат-

ваго toauaeei•. Подмеыа p—yzaeHia ynorpe6HEia