191 —

Практикою дрней церкви это и было прв са-

.момъ начав BPtJleHig Ннъ, что ова начинала

посл%днее имгЬющаго веститься отъ и

его Христу, каковое д“стМе, очевидно, соста-

в.чяетъ субт.евтиввую сторону акта отъ власти

ПомТщевЈе въ этомъ вменво чино«шль

врещевја естественво. Съ npnsrieu• вре•

оглашенвнй вступалъ въ царств нрава въ цари

св±та, изъ царства въ царство Хрипа. Естестведи

при такомъ авт%, отъ царя ирежвто н

царства— нужно было и сочетатьсд со Христол,-—

такъ слазать, объявить себя поддаввыиъ новго цар—.-

Христа.

Современная церковная практяка, видимому, сдЬ

лала въ данноиъ случађ отступлетЊ. Мевду тЬмъ вввъп

древности 0Tpet:eaie и coqaaaie Хряпу отнооались въ ву•

щальному акту, въ настоящее вра мы впдииъ уто •и дру•

совершающимся въ ак" огласительноиъ. Но это «стр

rueHie отъ дувней церковной •празтиаи тольво вахущи.яе

Распорядокъ самыхъ кав•в ты виши“, тепер

тотъ-же. Кавъ въ дрвней церковной правом,

вавливавТ, непосрдотвевво ол•Ьдовго

Bie отъ и сочетавю Христу, пвъ точо ове

дћлается и втя современной церковпоВ правнв±. Тавапт

обравомъ, съ внутренней стороны здтсв не было с.дьаш

А что васаегся до съ с»

рвы, то оно яввлн; естестн•вво, pcrbMTBie 0600N.zezig

ва врещеЕйя, при чемъ coqeTaBie и 0'Fegie дол»

вы были причислиться огласательвому авту, ввъ Д'ЬЬ

CTBiz, только въ BprneBio, во ве сугавлзв•

веобходимаго смствевво куцальваго

Итавъ мы перходимъ теперь во ворону еоставвоиу авту

совреппаго огласительваго чина, er. е. кт 0Tpet10Bio •

и сочетанјю со Христомъ.

СввВтедьггвв об отречеЈИ дђаюла ве отличашшп

глубокою дрв(Аю и ве .воёходятъ Ш-то•

п. Въ первый разъ мы встрЬчаемъ ихъ въ памнтнивахъ

дрвей цервоввой литературы имевво этот эпохи.

Существовалъ-ли этотъ автъ въ . бойе рав-

ваго времени, вап напр. во И вы , или во бремя апосто-

ловъ, мы не имтемъ данныхъ.