Самое оррчен;е привносилось ТРй рада С). По

самаго авта, крщающпея д1;лалъ я nxoao—ie,

YBagaaie на каковой обычай пожно встр'Ьтить у Иринея С).

и Тертул*ана С). Эти два nocrhRHia саухп-

ли npsptHig въ сатан'ћ и его

$лаиъ.

За отреченпзмъ отъ вавъ необходимое

цгЬльвости акта, с.тЬдовало со Христомъ. Но отво-

сительно этой положительной стороны вступительва:о въ

авта TpeTiI в•ьвъ, кь крайне б“Ьдевъ

оввдђтельствами. Наметь на coqeTRBie Христу вамъ хЬяаютъ

только Anwonc,ki8 Поегавовле:йя. Изъ сви$телъства ихт

видно, что это дТИст:йе не составляло въ то врчя еаиостоа•

тельнасо акта, было, такъ свнзать, въ зачаточноиъ cocTcnHia

и неразрывно сливалось съ ucB0B'MaBieMT, втры. „И сочта•

ввюся Христу, говорить крещаемый въ Апостольскихъ По-

cTBH0B.TeHi*xb, и Арую и во единаго Нерождев-

вагоИ С). Есть, впрочемъ, на этотъ фавть и у

уна, Терпул.Аана и Иринея. говорить, что по-

добный обычай существовалъ даже у еретивовъ, заимство-

вавтихъ его у праюславпыхъ (ъ).

Въ IV и У вв. получать Ekpqeaie, предъ нри•

таинства, также должевъ быль отрекаться отъ

ола. Канв прежде, такт, и въ врия разснатривае•

ный актъ сопровождался различными впгЬшпими xbAcTBi8MH,

между воторыми были и новыя. Тавъ, всего, отр-

(1) дух ВВ., 1878, г. о,р. 334.

Р) Ивней. .Adv. Haeresv. Lib. 1, сир. п. 8.

Сотри. Patrol. Graec. Том. У И. со!. 685. Ср, Тир. Ирввеа п

рутн. «р. (П—реж.). М. 1871 г., 78.

(в) Tepmynia»n. «Ad. :urm.• ИЬ. П, сар У. Сип,

P*rol. т(п. 1, col. 1296.

(Ф) 0nstitut, AptoI Lib. УП, снр. ХИ. Согв. Compl. Pat-

rol. Gr•aw Тот. 1, со). 1041: „ mi тп•тЊтоорш •t•$

питтпЬ, ДактСпраь Ьа ф6'Ь'0.Ь• х. с. А. •Апмх.

hap. Кав. 1804, ггр. 289.

(0 дух. вес. т. Ч. 1879, етр• 393.