Самое оррчен;е привносилось ТРй рада С). По
самаго авта, крщающпея д1;лалъ я nxoao—ie,
YBagaaie на каковой обычай пожно встр'Ьтить у Иринея С).
и Тертул*ана С). Эти два nocrhRHia саухп-
ли npsptHig въ сатан'ћ и его
$лаиъ.
За отреченпзмъ отъ вавъ необходимое
цгЬльвости акта, с.тЬдовало со Христомъ. Но отво-
сительно этой положительной стороны вступительва:о въ
авта TpeTiI в•ьвъ, кь крайне б“Ьдевъ
оввдђтельствами. Наметь на coqeTRBie Христу вамъ хЬяаютъ
только Anwonc,ki8 Поегавовле:йя. Изъ сви$телъства ихт
видно, что это дТИст:йе не составляло въ то врчя еаиостоа•
тельнасо акта, было, такъ свнзать, въ зачаточноиъ cocTcnHia
и неразрывно сливалось съ ucB0B'MaBieMT, втры. „И сочта•
ввюся Христу, говорить крещаемый въ Апостольскихъ По-
cTBH0B.TeHi*xb, и Арую и во единаго Нерождев-
вагоИ С). Есть, впрочемъ, на этотъ фавть и у
уна, Терпул.Аана и Иринея. говорить, что по-
добный обычай существовалъ даже у еретивовъ, заимство-
вавтихъ его у праюславпыхъ (ъ).
Въ IV и У вв. получать Ekpqeaie, предъ нри•
таинства, также должевъ быль отрекаться отъ
ола. Канв прежде, такт, и въ врия разснатривае•
ный актъ сопровождался различными впгЬшпими xbAcTBi8MH,
между воторыми были и новыя. Тавъ, всего, отр-
(1) дух ВВ., 1878, г. о,р. 334.
Р) Ивней. .Adv. Haeresv. Lib. 1, сир. п. 8.
Сотри. Patrol. Graec. Том. У И. со!. 685. Ср, Тир. Ирввеа п
рутн. «р. (П—реж.). М. 1871 г., 78.
(в) Tepmynia»n. «Ad. :urm.• ИЬ. П, сар У. Сип,
P*rol. т(п. 1, col. 1296.
(Ф) 0nstitut, AptoI Lib. УП, снр. ХИ. Согв. Compl. Pat-
rol. Gr•aw Тот. 1, со). 1041: „ mi тп•тЊтоорш •t•$
питтпЬ, ДактСпраь Ьа ф6'Ь'0.Ь• х. с. А. •Апмх.
hap. Кав. 1804, ггр. 289.
(0 дух. вес. т. Ч. 1879, етр• 393.