— 211 —

на Изъ ду-

мать, въ намъ авлиис.ь богоуж&ыа вниги не только при

шцомъ вачал'ђ христјанства въ но и въ XII В'Ькћ. Но

въ Bonapia, вакъ съ весьма ранняго вреди очень

сильно бы.јо Отсюда очень етествевно, рсиа-

траемад ими ваиаднвя форма могла появиться въ

болгарсвихъ богосзужебныхъ ьнигахъ и вмЬтЬ съ ними

пенти •къ •наиъ, WQ6eHH0 въ южныа русской церв-

ви. Тавимъ обрзомъ, Нифонтъ, иостановлая совершать отре-

въ раздтльвой фригЬ, хЬйствовадъ не въ силу непо-

.ucuugeBi8 ивадвой правтищЬ, а въ силу уже

џравтивовавшагсюа : въ: дод"номъ РД'Ь обыч»я вь

руссвой церкви. Это т)иъ бо.%е, что Нифовтъ,

вавъ . иввЬетно, до принятја епископства прводидъ иноче-.

CBie. водвиги въ [Хечеромъ монастырь, в для $фвсвой

митрполји всегда возможно дредиодагать .бризм»

съ Бомарсвою С).

, нами автъ въ русской правтивгЬ

ХИ „в. сшровощад_ся руки въ небу. Тавимъ

обрадомъу во иаънсвејю того времени, хотЬли вавъ бы выр»-

ЗИТУ, по отнэшетю въ јаводу, . что пвђтуть . твоего на,

ничтоже скрыто у мене, нико-же не держю, ни таю“.

во. ебъасвенјю Нифодта Новгородскаго этимъ „яр гдняше

себе .вли рфчью в; невидимато

За• XIII руссвой . практики мы въ давдомъ случаь

ве вжиъ НИПЕИХЪ Въ XIV зе щ спова.

находимъ ()TIHeHia въ той-же самой фор“,

вавъ и въ XlI ВАМ. и прежде, вопросы объ отри-

rxaBiM сатана щни5йосиЈись . радХЬльно„ TdFb' что бочосовъ

и ва •нихъ было •пять •i онй п6втЬрАлйсь тЬ6ё2

вратво С). Въ эЊмъ 'вы•, поня+но уже, автика

кенчадь блауодаря тому, то мы находимъ ее вря

д-гвъ лвчедв0мъ, огласитедьвамъ.' чдн'ћ, АВТА за-

'(1Рфишрет• Ифни10В. Шор: дух. литер., еть. 33.

(я) Исор“. биЬ. тов. Саб. 1880 стр. 35, ф. 47.

-(S)..byz. р. М. С. бия. ЗП фас. lH, 1;

библ. 526, л. 99. (Душеп. чт. 1877 г. кв. И, сур.._ 264),•;