— 627 —

вапомиваеть воспринимаемому о т1;хъ обязательствахъ, ва-

этоть пос.тЬднТ принял на себя, вступая въ

вТрующихт,. Лучшимъ этого служить

дую1тШ1 фактъ. Снятый ЭаэДорб, упоминая объ [оанн•Ь Спаев.

который при своемт. вм'Ьсто востеинива,

употребила, обра.ть св. мученика, очень одобряетъ

это, говоря, что „св. мученика. , доказавшт столькими чуде-

сами дмствительпость своего заступничества предъ Богомъ,

могъ быть лучишмъ нежели каким•ь морь быть

какой нибудь царь или князь земной; потому что, прибав-

ляеть ояъ, „imagniR siquidem honos transit ad prototy.

рит"

Все сказа'нпое пами о относится соб-

ствепо въ древпеП практик'1; восточной церкви. Осановимсд

теперь ла историческомъ того же самаго пудиета

за существовагйя его сл, IX-B'hta. Собстнтно намъ

нужно представить только историческое o(mpiHie воззр'ЬнВ1

церкви главпымт, образомъ па число BocnpieuenoBb. Въ

дрней восточной я западной церкви, какт мы только что

видьи, упри изв•ђстнаго лица считался необходи-

мымъ тольво одинъ восщйемвикъ (2). Начиввя съ IX-N 74ка

такого на число держалась уже

не вся цервовь,—и имепно церковь аацаднаа отступила отъ

дрвней практики.

ЗД'Ьсь •сј утомшнупговрмени стла разв•вагьея практика

вйсто одного н“ть двухъ и даже ого.

Правда, и позже ми вотрђчаемъ иа.аавахЬ ИМ'ћть

лишь • одного •Тавъ нашрим'Ьуь, • сиаодахьныя

церкви Битерубйокой( Beterrensis) 1368 года поста-

вовляютъ: „П будт только одивъ въ ЕВЕ-

или мужчйп, или женщиП” (э). Но вмТ,сН От, пииъ,

мы встрђчаемъ ЗСНЫЯ YkR3a%iil и На cylIlecTB0MBie многихъ

С) Yid. Binterim. •Denkwurdigk•. Band. 1, TheiL • 1. ' Mainz

125, 8. 19'.

•Ad s=ul. usque (Х ипо quisque• erat ptrinus,.

qoip Etate patninorum пи:мгш augi coepit•. Pellicia. .De christ.

Hlitia•. , Трт. И, рать И, Ed 1829. рад, 21.

Тмсйпи.. .I*Rkrurdigkaiten.. ВаиД.. T,hAil. 1. Mainz.

1825, s. 196.