— 638 —

Итакъ, Мычай имгЬть двухъ воспрјеинивовъ вмьсто

одвого въ ХУ в'ьк'ь щттивовался въ весьма шировихъ

размВрахъ. Г. ДмдтрЖАй, обысная этотъ фавн, гово-

рать: вэтоть (4ычай (имиь два держался въ

нашей интик•Ь время именно подъ

вЈявЊмъ правтивм гнесњой“ (1). Но такое объясневЈе сю-

вершевво не ингЬеть за Въ правтпв'Ь гр-

чесвоИ церкви въ ХУ подобнаго обычая ве сущштвовио•,

XVl было тог.:е если онъ ,существовиъ

тамъ въ воацЬ этого Ака, то ве въ. самой

Арвыиъ будетъ скиать, что обычай ИМ'Ьть двухъ Bocnpiu-

пишвъ увкЊпилса въ ХУ B'hk'i нравтикгЬ русской церкви

иввисимо отъ какого-либо тиморннаго в.ајята, а само.

стозтедьво, благодаря естественному провести па-

рамель между шотсзиыи и духовными родителями мха

денца.

Въ ХУИ В'Ьв•Ь въ тм»ник'Ь митрополита Петра Мо-

ШЛЫ номендуется одинъ ТОДЬЕО BocnpieHB'IEb, — но тьиъ

не uewhe тамь .ничего не говорится и щпивъ бо.Ае од-

иго Въ сфра Щорњовсааго 1607 года

нраио вовеМвиш„ ч•щбы дра BpleBiE младенца быль

одинъ BocupieMfWRb и одна восщйеицица. Правило это, по

всей вђроятвости, вызвано было Амь фактомъ, что

иногда допускалась уже и не одна нара BocnpieMnBE0Bb.

ДНствитедьность такого подтверждаетъ самая

форма употмлевнаго въ.давноиъ случа•Ь собо-

ромъ: „Гинци вамъ накрљпко, говорять отцы этоео собора,

чтобы при мужска пола или жевсваго Bocnpieu-

викъ быль едџвъ и едина женах С). Говора о

ипрЈеививахъ•, Мошла между прочимъ, касается и ка-

чести wcnpieMRW0Bb-, llo его. IIBqpcaBi51M.a:

ят;т. вели-

вому Млу . не иогутъ. быть доцусцены

аввые гртшниви, также яубличвыд женщины, ppataie пьдви•

(1) Д.иитр'исх" А. 1йчиауж. вь русск. ХУ1 а.

(2) Мошш Трбн ива. 1646 г. стр. 11.

(в) Диоп. въ Авт. иторич. Тоиъ У, 102, стр. 461.