лагаетъ 1Ълубижхйђ, руководясь слТ;дующцми . словами

Ипатьевской .тЬтописи С): „и родисд у. великаго князя Все-

а .имј цо свяЙм•т;

волода четвертая дочь и нарекшн

Полагья (ф), а квяже Сбыслава•, крестџ ю тетка ()лгаИ С).

Въ Х 1 У-мъ же йк•!; у насъ, какт, въ греческой церкви, впо

Кипргана и Фощгя, ури , также

иди одинъ Е)'МЪ, ес,лџ дигя муже-

свњго иола, или одна кума, если чрестилрсь дит:т женскато

или куму вм'ЬстА;,

пода, а имТ,ть для одного дитя

иди двухъ кумовь ве позволялось

которыхъ мј;стностя.хъ русской

щеркв.џ, особенно близкихъ

отъ

кь западу, въ данномъ случа

бндо, въ Псковской

древней иривтики. Так ь,

наир

области. Это 0Tc•ryu.1e11ie было н потому

, [lpo кумовьсд•во, уто Д'ђтя крестити

паи исалъ Псковичамъ:

с.дцчщг крестити;

куму съ кумою, того:

не

мужю съ чужею женою, ци ст,

суоеј(! женою, , но одному

скасо пьлу, или отъ жень

годится крестити, или отъ мужь

саго“ (в). Откуда ц въ русской явился этотъ

обычай, слазать

его признать

нелуя.

только И'ђСТНЫМЪ обычаемъ во Псковско облцсти, то тоеда

можно было бы безусловно согласиться съ 06T.}lcHeHieM'b

т. Одинцова, „что обычай им'Ьть при много

восп1йемниковъ перешелъ кь памъ изъ богослужебной прак-

тики западной церкви. Такое 06T,51cneaie Т'Ьмъ бо.тЬе мо-

жетъ поюазат:пя что въ МУ Ысковъ

находился въ . теной свдаи съ •завњдомъу благодари сво-

ей торгов,тЬ съ ганзейскийй городами и BcAmcTBie вто•

го часто видТлъ въ своих•ь сттнахъ иностранцев“ не

тонко. свгжскихт„ . но и духовныхъ (4). Но согласиться

( : ) Ипатьеиз. ДЬтои. иодь 1178 г., fiu„ 2 ива стр. а 15.

С) Ролубннс". Ис.•ор•. русси цчж.и, Том. чить П, .

стр. 367.

(35 kunpiaH7,. .Поучен7е Новгородскому РУС(Ж.

историч. бибЛпек. Том. VI. СПб. 1880, стр. 238.

[1) .Пир•аокь общ. части. богослуж. въ Pwc. до

хук стр. 141