386
Заимствуя изъ тажихъ источнивовъ, трактуемое по-
H0BRHie, вакъ ясно,—совершенно не содержитъ указанТ на спе-
- грЈхи ; ItckM0tleHie въ этоиъ случав
представляетъ только стихъ его, го упоминается во-
обще о священствв испов%дника. Сообразно съ такимъ харак-
теромъ, это D0H0B3eHie съ бЬдьшпиъ правоиъ можетъ пони-
мяться Ка Кь вообще иноческое, но нивакъ не священнопночесвое 200).
—Изъ другаго кь нашему сохранилась
только середина, въ объен•В 22 рубрпкъ; язь нихъ 16 тракту-
ютъ о идоТСКихъ гр%хахъ 201). Со стороны своего
110H0BxeHie ничего особеннаго не представляетъ; оно есть тоже
самое спецпиьное монашеское n0H0BzeHie, только въ особомъ
изводВ. Но со стороны детальной его нельзя обоејти M0NBBieMb.
Останавдиваясь главнымъ образомъ на гр%хахъ противь седь-
мой оповвди, компиляторъ излагаеть ихъ съ такою подроб-
ностью, картинностью и излишнею откровенностью, кань дауВе
идти въ этомъ случав нельзя 203). Нужно иммь въ особе н-
н ости развращеннн чтобы такъ систематичиви
и всесторонне рисовать казусы порнограЫи. Пря етоиъ не надо
забывать, что за утратою начальной части n0H0BzeHiR, до насъ
едвали сохранизась самая суть Ола въ указываемомъ от-
H0tueHia. Конечно, и это 00H0BzeHie совершенно не отввчаетъ
особенности священноиночесваго Комвп.
хяторъ тохьво въ одномъ случав и то вскользь даетъ понять о
тоыъ, что ИСПОВ'ЬДВИЕЪ по такому n0H0BxeHil0 можетъ быть и не
простой монахъ, но сващенноиновъ.—Вообще, навь можно судвть
во втимъ всец%ло отв•Ь-
чающаго грвхаиъ въ священноинова, въ русскоиъ руно-
пионоиъ испов•ьдномъ чинв не выработалось.
Ботве оригинахьнаго трактера и 60rbe отввчаютъ своему
n0H0BzeHiR для священнослужителей
бјлыхъ, которыя, въ свою очередь, равдтляютсн на n0B0Bze.HiR
Треба., РКП. библ. д.
01) Требн., рви. Импер. Публ библ. (О. 1), л. 1, 3—6, 2 об.
аисты см±шавы, не сохранизось).
301) Тавовыиъ харавтеромъ, кавъ мы мони вихЬть выше, отдача-
ются и вообще вс•Ь взъ подъ пера списатеая насто-
ащей рукописи. (См. выше стр 363, и др.).