386

Заимствуя изъ тажихъ источнивовъ, трактуемое по-

H0BRHie, вакъ ясно,—совершенно не содержитъ указанТ на спе-

- грЈхи ; ItckM0tleHie въ этоиъ случав

представляетъ только стихъ его, го упоминается во-

обще о священствв испов%дника. Сообразно съ такимъ харак-

теромъ, это D0H0B3eHie съ бЬдьшпиъ правоиъ можетъ пони-

мяться Ка Кь вообще иноческое, но нивакъ не священнопночесвое 200).

—Изъ другаго кь нашему сохранилась

только середина, въ объен•В 22 рубрпкъ; язь нихъ 16 тракту-

ютъ о идоТСКихъ гр%хахъ 201). Со стороны своего

110H0BxeHie ничего особеннаго не представляетъ; оно есть тоже

самое спецпиьное монашеское n0H0BzeHie, только въ особомъ

изводВ. Но со стороны детальной его нельзя обоејти M0NBBieMb.

Останавдиваясь главнымъ образомъ на гр%хахъ противь седь-

мой оповвди, компиляторъ излагаеть ихъ съ такою подроб-

ностью, картинностью и излишнею откровенностью, кань дауВе

идти въ этомъ случав нельзя 203). Нужно иммь въ особе н-

н ости развращеннн чтобы такъ систематичиви

и всесторонне рисовать казусы порнограЫи. Пря етоиъ не надо

забывать, что за утратою начальной части n0H0BzeHiR, до насъ

едвали сохранизась самая суть Ола въ указываемомъ от-

H0tueHia. Конечно, и это 00H0BzeHie совершенно не отввчаетъ

особенности священноиночесваго Комвп.

хяторъ тохьво въ одномъ случав и то вскользь даетъ понять о

тоыъ, что ИСПОВ'ЬДВИЕЪ по такому n0H0BxeHil0 можетъ быть и не

простой монахъ, но сващенноиновъ.—Вообще, навь можно судвть

во втимъ всец%ло отв•Ь-

чающаго грвхаиъ въ священноинова, въ русскоиъ руно-

пионоиъ испов•ьдномъ чинв не выработалось.

Ботве оригинахьнаго трактера и 60rbe отввчаютъ своему

n0H0BzeHiR для священнослужителей

бјлыхъ, которыя, въ свою очередь, равдтляютсн на n0B0Bze.HiR

Треба., РКП. библ. д.

01) Требн., рви. Импер. Публ библ. (О. 1), л. 1, 3—6, 2 об.

аисты см±шавы, не сохранизось).

301) Тавовыиъ харавтеромъ, кавъ мы мони вихЬть выше, отдача-

ются и вообще вс•Ь взъ подъ пера списатеая насто-

ащей рукописи. (См. выше стр 363, и др.).