392

священничесваго n0H0BzeHiH, вовь боле

этотъ изводъ и не приведень зд%сь. Однако, не смотря нв свое

«во н е ц ъ», памятникъ представляет. собою

ц%льное и законченное D0H0BxeHie, вавъ сопровождаемое обыч-

нымп BcTYIIxeHieMb и 110H0BzeHie это совершенно

не заключаетъ священвпчесвихъ гр%ховъ, а во

способу своего несомн%вно, компилятивное, со-

отавденвое подъ руководствомъ Bipcznxb, в

монашескихъ n0H0BxeHih. При всемъ тошъ, въ его

весьма не мало вотрвчается стиховъ съ новымъ я очень любо-

пытнымъ Благодаря этому послднему свойству,

а также бхагодаря отчетливому и ясному мы инвемъ

здвсь д•Взо съ n0B0BxeHieMb, единственныиъ въ своемъ родв.

Судя по нвкоторымъ памятника, есть подвое

BaBie предполагать, что онъ составдевъ быль въ юго-западной

Руси 230)•

Сверхъ указываеныхъ, такъ свњаать, обыкновенныхъ по объ-

ему священвичесвихъ nogoueHih, были еще n0H0BzeBiR до mini-

тит'а совращенвыя. Намъ иав%ство одно такое—съ HaxtmcaHieMb:

«П е рею мирянину (или безъ этого). г; ть

сам ъ сцјеннив пращаяся оу своего дховнаго».

110H0BzeHie упоминаетъ всего 4—5 гр%ховъ, выбранныхъ едвии

по правильному 231). Кавое этого понов-

трудно. Ни откуда не видно, чтобы оно предна-

значиось на случай опаснаго напр., болтни испо.

ввднвва-свнщеннива. Судн по цатуемому оно едввли

не служило въ смысл простаго 06pMIxeHia кь духовниву, по

уже B0H0BxeHiH въ собственномъ смысп. Косвен-

ное (хотя, надо сознаться, очень неопред%ленное) на

вто можно видвть въ одноиъ изъ исповвдныхъ чиновъ, го про-

этого сокращеннаго 00H0BzeHik навь бы находится въ

связи съ nponanon.1eHieMb основной (въ кратвоиъ изводВ) навти

священническаго B0HoueHiR 232).

3”) Сив. съ ipMH., рвп. Соф. библ. 876, 146—152.

1”) Требн., рвп. (XVI в.) библ Чудовсваго монаст. И, х. 218 об.

—219 об., и н%в. рвпп. Соф. библ.

Разум%емъ въ цит. рвп. библ. Чудов. ион.