444

иоиоввдываться двИствптедьио не новеть въ данное

время иммь при священника и ве предвидитъ дик того

возможн(Ети въ опредтјенвоиъ будущеиъ. Рвзъ лице

искрнво жететъ исполнять всповјдь, то она

и письиевво

ивиожеввая имъ—убВдить свящевнява въ pacEMBiR

кающагося, приб%гающаго за необходимостью кь тавоиу методу

исповјди. Какъ дано понять при устава священ-

ничесвоИ Филаретъ, хотя находидъ тввую

испов%дь неудобною въ чисто практичесвоИ сторвы, — во въ

принцип% не отрицалъ ея возможности 30).

Что васаетсж до дру гаго вопроса, то онъ можетъ ииВть

Осто въ трехъ случаяхъ — иди при враИне болвавевноиъ

Biu нуждающагося въ испов•ди, или за neD0HHTBocTiD его

языка духоввику, иди, наконецъ, за его глухов%нотою.

Наболе недоуивнвыИ въ первый

случай. Въ д%йствующенъ уста“ испов%ди, а равно и въ д%йствую-

уставь боиьвыхъ—по втоиу предмету ничего не

говорятся. Буква пвона требуетъ раздвльноИ устной испов%ди;

больной же часто бываетъ настолько беавадеженъ, что не толь-

ко не можетъ устно испов%дать гр•хи, — но д •же и иииичесви

ве ииветъ возможности выразить въ вихъ upB3HRHie. — Что же

въ тввихъ случаяхъ двпть? — Практика, какъ и должно быть,

отв•чаетъ на втотъ вопросъ весьма различно. Одни священники

руководясь Церкви, что для д“ствнтельности рвзр•Вше-

BiH грјховъ вуввы со стороны во грВ-

хахъ, npuaHaHie въ нихъ (хотя бы мимикою, во сознательно) и

ртшвиость въ посд%дующеиъ исправить свою жизнь, —

отказы-

ваются читать надъ такимъ бодьнымъ разрјшительную МОЛЕТ-

ву, ваходя вто сущностя •ормы таинст-

ва 350). тавже не считая себя правыми раврвшать таво-

го боиьнаго, читаютъ дая его yHureHia вее предъ-исповвдное

и, оставляя соввсти, кань дмо невозмож

вое, произвосять псюл%днюю (=первую по-исповвдную) проси.

тельную иодитву: « Господи рабовъ твоихъ....

ииъ и нывВ умпхостивися»... и пр., т. е., въ сущности Ола

8”) См. выт, стр. 133—134.

Лупи•п Апвсидръ. Глухая исповвдь. Рух. для сед. вост.

1, 9, стр. 275—276.