няиъ во а priori предполагается уже потому, что

pacBBHBie можетъ относиться только во грвхамъ самого испов%д-

нива. Всякое ynaaHie на сообщника грјха говорить о нежела-

Bia признать вяну грЈха за собою.

ритъ Хрисанеъ, патр. lepycauuculi въ своеиъ руководствв кь

исиоввди, — • исповмывать себ% повпнна, а не из-

виввв, что-де понуждень отъ другихъ, понеже тогда не испов•В•

дывается, во осуждаетъ, и не самъ исиоввдываетсн, но (гр•вхи)

другаго исповвдаетъ» 339).

въ кавоиъ либо поступкв—равнозвачуще

такого поступка не должнымъ быть.—Разъ нвтъ

п pack8HHiH, а есть только Формальное приличје. Это общее

nozozeHie безъ вся вихъ другихъ k0kMeHTapieBb объясннетъ

въ раасиатриввемоиъ случав третьяго ycZ0BiR д%йстви-

тельности исповвди. «Пропов%дуя гр±хи своя совами, мы

должны подтвердить uozaRHie наше самыми Одами; ибо истин-

00RRRHie въ тоиъ, чтобы исторгнуть скверну ве-

иаъ саиаго сердца»— говорить Зттоустъ 30). Онъ же

говорить: « 110BaRHieMb я называю не то; чтобъ только отстать

отъ прежнихъ худыхъ Д'Влъ, но еще повааать Ола

3“). Не будь сегодня кающимся, а на утр гр%шникоиъ,

добрыя »

не съ двоедушныиъ сердцемъ приближайся въ испытующему

B0MbuuzeHiR ваши»...

, говорить Ефре•ъ

110R*HHie только на ПОКАЗЪ, творятъ не одинъ грТхъ, но

грвхи, потому что другихъ располагаютъ приносить наружное

nozaRBie. Таковымъ не только не отпускается, но еще прип-

гается r•pixb. Нвть t10RaHHiH для т%хъ, кокт торгуютъ пован-

3“). «Если же вто изъ кающихся холоденъ и двоедушенъ,

BieMb)

на словахъ только показываетъ а двлаии нисколько,

п не тоЛько не им%етъ ревности сдвлать что дибо полезное, но

и готовь обратиться ва свою блевотину»..., творить Сииеонъ

01) См. РЕП. бит. Соб. Дух. Акад. А. 189, х. 21 об.

Зптоусть. Различные способы nonuia. Воскр. Чт. г. (УП)

1843/4, 47.

“1) Зптоуотъ. Бесыа на Ев. Ме. Х, по руссв. пер., стр. —

3”) Св. Ефрепсир.иа «YqeHie о 110RMHia» (выбранное пь дух.-нрав•

ствеваыхъ TBopeaiA его). Си. Воскр. Чт. 1%8/59 г., 49, стр. П. Подроб-

выя на это, и. въ Доги. Богосл т.

1У, стр.