412

прививаются таиъ—или чревъ или чреаъ uyponouanBie,

причемъ въ принцип% первому способу отдается боле ширкое

353). Эта строгсють Греческой перква

практическое npBM'BHeHie

позднмшњго времени въ росматриваеиоиъ вами

ве оправдываемая вавоничесвими правилами, объясняется часто

вввшниип историческими обстоятельствами, имевво Виъ, что

отъ ватоливовъ, лютеранъ и пр., во вумя съ ХУ в., на долю

Грековъ выпало весьма не мало HenpiHTBocTei. — Собственно

вктъ савраиенлальнаго ввкъ открываюпјй возиоввость

въ Церкви, понимлется теперь Грекаип приложи.

мыиъ только въ лицамъ, рожденнымъ въ npaBoczaBiB, но вре-

менно отступившимъ отъ онаго въ какое лпбо другое испов•Ь-

ВышеразсиотрвнныИ 25') наии чинъ (въ современноиъ

греческомъ EBx0X01'in) npBBRTiR чревъ виолвв отв•Ьчаетъ

такому именно

вагхядъ быхь усвоень и древне-Русскою цер-

вовью, какъ скоро по рукописныиъ «требникаиъ и сборникамъ ХУП

255),

в.» чревъ простое отъ «въ пова нвт»

«иже быта благов%рни,

дошвы приниматься вообще Н,

и по д•вИству аще Hepa3)'MieMb иди He6pezeHieIb, им

неволею водворяется (сообщается) съ виды, иди съ срњцыяы,

яли съ армены, иди съ дативы, пли съ иными еретики (во ве

они сами), и нстъ й nieTb съ ними, и закона ихъ й ntBiR слу-

шаетъ, а не хулить, и обычаемъ ихъ внимаеть, а еще не

258). Втроятно

npi06nlazcH закону ихъ, й втры правоспвныя»

подъ BziHHieMb такого именно взгхяда, и было составлено ивв%ст-

ное 00 peOxeHie о затявянъ на Московскоиъ

собор•В 1620 г., при патр. ФиларетЬ — Повороть на

боле правпльвую точку зрЫя, согласную съ каноническими

3”) Въ особенности въ отнотев{и въ латввянамъ. (Си. подрМ7М-

шую аргумевта:јю ихъ черезъ крещенје въ IIBxuiorb при за-

на 46-е Апост. правило. ПпђПшу Ed. Лифт, Ы), од. —33

въ переводъ см. въ кн. Нивопоиаго Ив. «Греческая Кормчи

внвга• М. 18B, стр. 244 - 249).

См. выше, ст2. 10—22

3”) Кром•Ь поименованныхъ въ каноничесвихъ праввхахъ

EBTHxi8Hb и пр. См. у цит. ивсл. стр. 349.

Си. РКП. Моск. Д. Акад. 175, гл. 26, л. 545; ТМв., рвп•

Мосв. Синод. бвбд. 675, х. 167.