413

правилами, начинается у насъ уже со времени nxaHia Требника

митр. Петра Могилы, по чну nozaRHiH, чрзъ

пустое отъ прежнихъ — въ лоно право-

славной церкви должны приниматься отступники и еретики.

Могпла, впрочемъ, не различаетъ здјсь строго тЬхъ й другихъ,

называн или отступняви» яли вообще «отступ-

разумтя подъ ипцаии., принпмаемыми трактуемымъ

способоиъ вообще

— «иже вся седмь таИнъ и обряды церковнын

содержать, но отдвдивше себе отъ единости Церкви св. право-

czaBHo-zaeoxw.leckiH, кь втры н'Ьчто... противное

прилагати дерзаютъ... и древняя церковная обычая отлагающе

новыя пупиввыя уставанютъ...» 258). Въ частности во. цитуе.

мому Требнику сюда относятся: в) въ iyxehczouy,

ту рецкому и apiaHckouy но врещенвые и иуропомаввн-

ные въ правосаавноИ Цервви; б) 0TcTYIIBBtnie кь ересяиъ кадь-

винсвимъ, лютеранскииъ и имъ подобнйиъ, н в) въ

сихъ посл%днихъ aa6zyzxeuiHxb 259). Таковые, вамјчаетъ Мо-

гида, („аще отъ своихъ си мирочъ помазани сутьИ) по

своего си отстуаства, исповвдаютъ сиввохъ право-

сдавныя ввры, и гр%ховъ своихъ, молитвами же

и paaptmeHieHb святительским очищаютсни 260).

Указываемое Петра Могилы до половины

в. оставалось не боле вакъ BogaptHiekb авторитетнаго

iepapxa Русской церкви. — Съ 1757 г. оно принимает•ь уже

3Baqegie подовительнвго церковввго закона, коль скоро въ этоиъ

году, по св. Синода, был перепечатаны Могидин-

Ckie чины Я чревъ B0kBHHie, перепечатаны—џя

261). По Tpe60BaHio

руководства ими во всей Русской церкви

Руссвой церкви настоящвго времени, чрезъ пован:йе присоеди-

ннются: а) римско-католиви, уже конфирмованные; б) лица ар-

262); в) лица, принадле-

твт) П. Могила, Требникъ, стр. 165 и 191.

Ibid. стр. 166.

3”) lbid. стр. 191; ср. стр. 216.

но) Ibid. стр. 166.

131) Кавъ отольная книга, съ вам. • соединяемымъ

ивъ ивойрныхъ въ вравосаавно.ваеопчестЬй Восточнфй цервни• Вторич-

ныа быди въ 1831, 1875 в др. годахъ.

из) См. у Серафи•ова, цит. стр.