440

ви единаго гр%ха на испов%ди не свазываетъ, —ве должно

его раврвшати» 835).

Въ прежнее время, добавииъ, по крайней иврј у васъ,

перечня исповвдуеиыхъ гр%ховъ иногда повииа-

лвсь столь широко, что кь вспов%ди предподагались даже и

пржде исповјданные и разр%шеввые Это относилось кь

тВмъ случаяиъ, когда кому-либо исполпть исповВдь

предъ новыиъ духоввикоиъ. мы на тавоИ пред-

меть въ одноиъ древне.руссвомъ вои: о-ць шо-

покаядныи оуиреть. ко иному о.цю хотящи ваятие. п не велят

ив первых грћховъ поввдати. и иодвят инъ таи. что есв первому

повјдаа. то инв того не пов•Ьдай, й то право мохвиевье.

Аще 60 которыИ пол та • учить вантвС....,

таковып пои учи-

теа но губите д-шаиъ. закону иопирате• и враг б-жии наре'етье.

и приятье вмать Б-а и ст-хъ о.ць. преданье 60 с-тыхъ вав

пишетъ (д. 191) во ст-иъ ванун%. аще воиу умретъ о-ць пова•

я ' ный и другиу о-цю поваетье испов•Ьсть вся грВхи своя. что

юности согр%ши• и до старости годитьс ему поввдати перго

и до посйдняго гр%ха. не wcTBB7 ничто, но все испов%дати. и

тав намъ с-тии ш•ци предаша п ваучиша. аще воторый нов тав

створить и научить бдсв-нъ будет о.ца Г.а вашего Вса х а.

336

я бојь наречье во дарствпе нбенвмъ»

По современному BoaaptHio такой всеобъемлющей испов±ди

при новоиъ духовнвкј не требуется. Судимъ такъ, руководясь

HHtBieMb митр. Филарета, который, отв%чая на воиросъ: «ва-

добно ли предъ новымъ духовникомъ исповтдывать грвхи, въ

которыхъ испов±дадсн прежнему отцу духовному

«Азъ есмь заглажданй грвхи твоя, глаголеть Господь, и не по-

иотоиу, кроив особенныхъ обстоятельствъ и но.

мяву ихт.....

вону духовному отцу не нужно вспов%дывать и раз-

838).

ртшенное прежде»

Что, доджвв васаться грвховъ только ис-

поввдвива, но викавъ не лица и бывшвго соучастнивоиъ съ

ив) ипокеитј• Гизель. «Мирь челов%ка съ Ботом», л. О.

Измарагдъ, рва. в., Соловецк, библ. Х (278) Ы, д. 191—М.

ит) Троятао, pa8YMteTca вспов%дь предъ up0T0Hieo.

См. вам. «Духовнивакъ по вопросаиъ исповыи• въ Рув. мя

сел. паст. 1884 т., 4, стр. 212.