432

священника? — онъ рвшаетъ: п Въ нужд•, въ

свяјценнива, преподать прежде освященные дары ьйрннину, ори-

бдижающеи уся кь смерти, не возбраняется топко въ

подобномъ случав онъ должевъ обращать на нужду...»

Равнымъ образоиъ. какъ мы видоди уже, оиъ подожитиьно р•Вшвегъ

воиршь о возможности монахаиъ, находящимся

въ пустыняхъ, добавляя умирающему, 0TcYNTBieIb

священника, можетъ дать и Bipa-

винь 317). Тоть и другой отввтъ, сообразно предмету яхъ назна-

сами собою говорнтъ о въ изв%стныхъ слу-

чаяхъ безъ иредваритедьной вспов•ди.

На такихъ даниыхъ мы съ волныиъ правоиъ

можешь сказать, что въ ирактикв Греческой церкви абсолютваа

связь испов•Вди съ RB•eHie позднее. При этоиъ

есть ocH0Bauie предполагать, что первоначајьво эта связь уст.

новилась собственно въ и отвиъ уже переве.

сена была на этвхъ тавнствъ въ сперв монашества.

При всеиъ томъ, по совреиенноИ ирактивь Греческой церкви, и

теперь беаъ предварительной возков-

ный. Заиючаемъ тавъ потому, что издател IInEdiwv•a, въ ври.

въ 58 пр. Труньскаго собора, приводнтъ увазытеиые

нами отвМы Симеона нисколько не вы-

ражая HeconaciH съ ними, но подожительно признавая, что

0TcYTcTBieEb священника, ножетъ причастить и вап

чтецъ 318)•

Подобнаго же взгляда .въ настоящемъ случав держались я

въ свнев•Ьковой юго•славянской церкви. патр.

(1375—1393), отввчан нфкоему ааянскону ионаху Ки-

npiBHY по вопросу „110Hie*e въ поустыни светЬИшаго

сего живоуще, сыоучисе грвхь радп нашихь и одрь-

насъ окружати. ceie ради вины, веввдомаго радп

мноаи отъ свещеннивь, светое въаъмше оу себе въ

своихь хранииь Rieziaxb, ноужди оубо нвкоторои ненадевв•

сыоучьшисе, и свещенвнкоу не соущоу, какъ дръзноути сивеиь

ит) Си•ооиъ Солу•с.ш. Отв%ты и нтвшорые вощты. llucaHia отцевъ

н учит. Церкви, относац. въ истодвов. Огоиуж., т. Ш, стр. 166—167.

ив) ПпђПпу, Диф'з, 1Ы, gsi. 166, not. 2 Ср: И. Грче-

свая кормчая ввита. М. 13 стр. 187.