435
ситен собственно обычай быть на исцоввди при кь
св. мьстамъ. — Въ этоиъ случав надомники смотрятъ на испо-
вьдь въ мвст±, составляющиъ цвль ихъ —
какъ
одну изъ главныхъ задачъ посидняго.—Когда собственно уста-
новилсн этотъ съ прибдизитиьною точностью опре-
Тлить нельзя. — Однако, если принять во BHauaHie стариннын
церковып огавпла касательно испов•ђдника кь духов-
нику, то надо думать, что оиъ не изъ раннихъ. —
его должно совпадать уже. съ ясно опре.дМившеюся обязатель-
ностью каждогодной исиовТдн.—Первоначадьно же. онъ зародился
при именно кь моцастырямъ, святыни которыхъ
въ старину преимущественно и вызывали у насъ паломниче-
ство. — Въ настоящее вреин на Руси этотъ обычай въ особен-
ности ии'Ьетъ на запад±, при этоиъ онъ: 1) яв-
ляется 3Д'Ьсь уже не аксессуаромъ паломничества, — а исклю-
читедьно задачею его, и 2) практикуется при не
кь монастырямъ только, но и ко всякимъ, даже седьскимъ свнты-
нямъ.— Какъ именно первый, онъ ве есть HBxeHie самобытное,
а навћянное римско католическяиъ объ
Ясное указанје на это осталось въ самомъ такой испо-
втди „одпустомъи
переводнымъ Терминомъ „indulgentiaU.—
Сообразно съ этяиъ я этого обычаи совпадаетъ вивстВ
333).
съ западно-русской YHin
Требуя отъ своихъ членовъ обязательнаго въ пав%стные
сроки затјиъ, опредјляетъ и тв
ycJ0BiH, при которыхъ каюпјйся долженъ приступать кь испо-
В'Ьдп и ври каковыхъ онъ долженъ испов%дыватьсн.
Въ первомъ отношенПт отъ каждаго исповвдника требуется
особое кь яснов'Ьди, которому HB3BaHie
«го в Вн i е».—Подъ именеыъ разумвется—на извјстномъ
пространствћ времени занятЈя и HacTpoeHie,
из) Подробно объ этомъ обыча± — съ исторической, догматической
и практической TotteEb.3ptBiR—cM. въ статьяхъ: на
Водыни» (Воскр. Чт. 1861/2 г., 24); Андрей
одиустахъ, совершающихся въ православныхъ церквахъ западнато края
Poccia, (ibid., 1863—1864 т., (XXVII), 16, 375—385, 17, 396—412) и
Хойнацви А. отвусты» (распространенный перифравъ пре•
въ Руков. ди сед. пастыр. 1871, т. 1, стр. 477—490;
дыдущей статьи, —
516—624; 682—592).