480
справеџивъ, какъ изънвиъ есисвопу Авгелъ Господень; но
послев грТха, грвшницы тотчасъ пришли въ couagie вины
своей предъ Богомъ, слеваии милостынею и испо-
втдью во грвхахъ очистились, й был совершенно прощены
310
Согласно всвиъ этииъ свидьтедьстванъ само собою ясно,
что даже IV и У въкв—вреия еще далекое отъ того, чтобы про-
водить обязательность исповвди предварительной
при втоиъ, что давныя,
это время трактуемую обязательность, собственно въ
Западу.—Восточная же Церковь и посп V в. остадась съ ввин-
доиъ, не предполагающвиъ той же обнватедьноети. Правда у
еводора Студита имјется такое )'BtuxaHie: „Я совс•вмъ не
желаю, чтобы вы приступали кь твйнаиъ пусто, вавъ ви при-
шлось, ибо исвушаетъ же челов•въ себв, и тавъ
отъ хл•ьба да кстъ и отъ чаши дв uieTb» (1 Кор. XI—28—29).
Нвтъ, не этого я хочу; дв не будеть! Но чтобы мы, горн кеп-
Hiekb сколько можно очищал себа, и тавяиъ об-
равомъ сподобились дара сего... lIoczt
не допускать сего боле, гвая силу сего дара BoriH, но всегда,
сколько силь есть, очищая себъ будемъ приступать и прича.
икаться св. твинъ» 31ТД0двако, сообразно съ общимъ характе-
ронъ ееодора Студить, быть требуеиымъ
ииъ здВсь нужно разуи%ть D0BBHHie топко въ субъ-
ективноиъ смыслв; во есля разуи•ть рвчь его Фь испов•ди и въ
собственномъ смысП, то таковая даже въ его вуин, очевидно, не
всегда трактовалась какъ conditio sine qua поп џя при-
312). Д хя можно уквИть на 60rbe поадыЕ
Прологъ на Девабрь—Ж См. Воскр. Чт. Ш2—58. 47, стр. 456.
stt) ееодоръ Студить. HacTaueHia монахамъ, гл. 0, S 33. См. До-
6poT0Xk)6ie, т. lY, стр.
312) Подобное же свид•тедьство дано ва этоть случай и Анастасие•ъ
Синаитоп, который трактуетъ относительно «По слову ат-
стола (1 Кор. ХТ, 27 - 32), должно подготовиться и предварительно очи-
стять отъ всяваго противнаго и такииъ обравоиъ приступать
кь божественному тайвоводству (potartorta), чтобы ве было это ва пога-
бель душа и ттла. въ rptu и не дерваюпје приступать въ св.
Таюваиъ—людв же н... прип-
саться кь пречистымъ таоваиъ, достойны бесчииеввмхъ навазввш, Barb