424

что гр•шникаиъ нераскааннымъ таинство от-

вюдь не должно быть преподаваемо 2“).

Однако, обяввтедьвость испов•ди, при npBHRTia та-

янства съ канонической точки aptHiH моиетъ еще

поддевать вввотороиу Одинъ взъ вашихъ догмати-

стовъ, стороною касаясь этого вопр% рисуждаеть тввъ :

«Хотя ezeocBRII!eHie сходно съ таинствоиъ 110kBRBik въ товъ,

что въ овоиъ также отпускаются гр•хи, какъ в въ B0kaRBia,

но существенное 0AcTBie состоитъ въ

тшесвыхъ и душевныхъ скорбей» 291). Другой догматвстъ раз-

суадветъ невскодько «Во время тяжкой бопанв...

не, всегда спсюобевъ, изнемогая тшоиъ и душею, прине-

сти истинное, совершенное packBRHie во грвхвхъ и вообще вы-

полнить требуются отъ для получе-

HiR paap%u.IeHiR грвховъ; такъ какъ нвкоторые, особенно тяж •

kie гр•хи, по немощи, овь иожетъ испов•дать не вполв•, а

и вовсе ве исповвдать по aa6BeHio..., то соб-

для такого рода больвыхъ, даровалъ еще особое враче-

ство кь ихъ немощей душеввыхъ въ твинстяв

292). «(Это) грћховъ чревъ таинство

едеосвнщенПт есть не иное что, вавъ BocnoneBie отпущент

грвховъ въ таинст)А BocooneBie не по недостаточности

самого для paap•BureHiR всвхъ грвховъ, а по немощи

воспользоваться (ииъ) во веек его полнотВ и сиаси-

293). Первыиъ ваглндоиъ на 0Tgomeaie въ

тельности»

exeocBauxeHi0—He устанавливается нввакого ocH0Baaia въ р•ше-

иоставдевваго что авторъ его привваеть—

то u0kMHiH съ то ихъ совершенно

различное Что касается до втораго, то, признавая

не бопе какъ (и притовъ дополне-

HieMb необходимыиъ) и признавая поэтому

1 “ ) Парво•ъ, ibid.

Опарет•, apxien. Догиатич. Ботосл. т., изд.

т. П, стр. И.

ИиарИ, Доги. Богосл т. П, изд. т., стр.

Ibid. стр. Ы. На основан\и этвхъ самыхъ м•Ьсп трактуемый

вопросъ и Ошаетея положнтедьно при HeNYMtHit въ

богослужебной правтии•, — см. Рувов. мя седьсв. паст. 1870, т. 1, » 5,

стр. 160—16'.