451

По Сииеону Новоиу Богослову — «тому, вто прекословить отцу сво

ему, сорадуются демоны; тому же, вто даже до смерти смиряется

предъ нииъ, удивляются ангеды, ибо таковый двио совер-

шить, уподобляясь Сыну Bozil0

всему вт.»му,

по аоветичесвииъ требуется, навонецъ, беагкввичвое

довые исповвдвива въ духовному своему отцу, и во тому саиоиу

пребывать вврвыиъ, во Кремн всей жизни, одному разъ избран-

ному отцу. въ пагубный грвхъ npezocZ0Bia и не-

выя духовному отцу своему ... , по сдоваиъ ого же подвижнива,

еще живой бвдствевно низводится во глубину ада, и становится

жилищемъ сатаны и всего его нечистат воинства, кавъ непо-

корныИ сынъ погибели» 371). «Каждодневно должво испов•ьдывать

всяМ помысл иховноиу отцу своему, читается и другаго

чтЬ онъ будеть говорить то, навь

изъ усть съ подныиъ (въ истинЈ того

непреложной») 372). «Тому духовнику, которому исповвдадсн ты

въ вачагЬ, старайся пребыть вврующииъ до самой

смерти своей, ты презришь его и перИдешь въ дру-

гону, то... самъ себј угладишь путь въ,пагубу» 878). «Не слвду-

ет•ь теб% (иноку) переходить отъ одного (дух. отца) въ другому,

слушая врага вашего, который обыкновенно ввушаетъ...

что

стыдно многовратво сказывать о себ± одно и тоже одному ДУ.

ховвиву...» «Переходя отъ одного въ другому (духовниву) иы.,

ввковецъ, потеряешь мру во всЈиъ, сдвааемса вевврующими

никому п во всеиъ бевус:Њшныии... Посему, тому духовниву, ко-

торошу ты исповдвлся въ начадв, отарайса пребыть несомн%н-

во вврующииъ до оиерти овоей 37').

Въ виду столь вераврыввыхъ отвошент, предподагае.

выхъ цитуеиыки церковной литературы мез-

въ иовашескоиъ быту

ду духовникомъ и исповвднивомъ,

и ревомевдовадось въ духовника съ боль-

шою осмотритехьностью. Антон)И В. въ своемъ уставь отшедь.

8”) Сииопъ Нов. Богоспвъ. Д“те.льн. и богповс± мавы, п. l•

Ibid. стр. 19.

Ibid. п. 42, см. ibid. стр. 48.

• п) Сииеоиъ Подвижвич. слово, п. З. Ibid. стр.

• п) Ibid. п. (ср. п. 87—3); см. ibid. стр. Ю—83.

!bid. стр.