ВИЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ НА ЗАПАДВ У спвявъ.

Отце Мара јаукати:

«Iao нени и до Бога!

«Вако било свакој друзв!

«Која мајке не сдушап».

Тјешио је Томаш момче:

ане бој ми ее, Маро моја!

«Нвје оно суви јавор,

аВећ су оно б'јеп двори;

ћеш ми, љуба, битн

аОађе ћеш ми дворе мести» 1).

71

Въ приведенныхъ п"свяхъ мать собственно тољко сов•Ьтуеть

осоржность: ви Нено, ни Мара не доджвы твсе оставаться

дома, имъ рекомендуется скор%е скромность.

BbIpazerb трагическш ужасъ въ игрища въ

взвВствой Франчзской aPont du Nord»1). Не послушав-

матери брать съ сестрой, на и-

пописать на мосту, 116вуть, потому что мость прова-

лися. Смысл этой йсни уже бьиъ указань давно прессо-

ромъ Жанруа. Провахь мост есть придуманная

довољно нев"роятно развязка; дьо прежде всего сводится, ко-

вечно, кь то нцо слушаться матери. Но этот

мало; сио это HaTBzeHie пресхЬдуеть вовсе не

Ц'Ьи; ово есть не бохЬе какъ, npieMb художественнат выра-

ввиду изобразить хороводное весеје въ траги-

ческомъ освЬщети.

1) Карнвћ, Србсже вар. 1, стр. 07—299, 886, ср. у Давидовиђ'а,

2) Jeanroy, Ив origines de Ia р. р. птсвю си. Puymaigre 1, р. Т;

Rolland, Recneil, 1, р. 299; Changfleury, 120; Bujeand, 1, 164; Romania Х, 83.