8

жны были нер±дко уступать си䱕, ygii1TOEie епископы отни-

нали у нцхъ церкви и монастыри, изгоняли братчи;овъ изъ

ихъ общественяыхъ дОмовъ, отнимали имущества и

т. ч.; но всђ эти они могли производить только съ

помощью админидгративныхъ властей и военной силы. Въ

нравственнаго братства торжествовали И,

чтит, болје иресдђдовала ихъ, тфмъ

бодьшимъ пользовались они, Амь суетнје

и ненавиетнгЬе представлялась глазамъ православ-

наго народа, '1%мъ менЬе она могла разбчитывать на возмож-

ность распространиться путемъ Между тјмъ какъ

мфщаве и духовенство боролись съ yaieo сомкнувшись въ брат-

ства, въ борьбй; принимаеть yqacTie еще одно cocJ0Bie—-k0-

зави. Козачество представляетъ для защиты ту

военную силу, которой лишены были безъ

которой чисто нравственная оппози:пя братствъ, подвергаясь

с'грашнымъ преслјдовајяиъ ц тЬснимвя грубою сизою, могла

исчерпать свои средства ц погибнуть въ неравной борьбђ съ

противниками дисциплинированными и вооруженныма властью

и веЈми отъ нея зависфвшимд принудительными средствами.

Козачество со времени самаго становится рь-

шительнымъ ея противникомъ и горячимъ застуцнико,мъ за пра-

BocaaBie,• области населенныя козаками представляютъ посто-

яниое убђжище длд членовъ братствъ: духовныхъ лицъ и

прМолюдщовъ, тђснимыхъ или компромитировдн"

н.ыхъ дјятельнаго поборнцкамъ

Вдастџ и дворяне, въ насильственнымъ М'Ьрамъ

въ дј;лахъ релтйозныхъ, должныбыди до изв±стной степени сдер-

живать, въ нфкоторыхъ по крайней М'ђрђ русскихъ областяхъ,

сдре pneHie въ виду угрожавшей имъ постоянно козацкоЙ ре-

ащц. Въ минуты, когда козачеству удава-

дось подучать временный уси±хъ, BJIiaaie его нв церковныя