25

порядка и церковной власти въ православной цер-

кви по прозьЛ православныхъ пастырей. Yk0Pt-

няется до такой степени, что власти кань будто забыва-

ютљ между и православными и

, схизма совершенно исчезаютъ изъ административ-

наго лексикона почти до половины XYIII столФ1йя. Централь-

ное правительство и второстепенныя власти, трибуналы и

суды, помђщики и ихъ знаютъ только,

что есть пресвитеры и «ritus graeci но ме-

жду испойдующими Btpy не за)СЬчаютъ. Въ многочис.

ленныхъ документахъ, относящихся кь этому времени , н±тљ

возможности рђшить когда дЈло идетъ о православномъ, и

когда объ духовенствгђ и только по T0HeHiflMb и

сыпавшимся на однихъ ЛИЦЂ, и ио милостямъ,

расточаемыиъ въ пользу другихъ, мы можемъ догадываться

о безпрестанной , замаскированной работ% въ пользу

Опустивъ такимъ образомъ завгђсу на свои при-

верженцы принялись безпрепятственно за дђло, не опа-

саясь ни серозной и обширной со стороны право-

славныхъ, ни заступничества за нихъ напротивъ того,

послђднее они обратить въ свою пользу и употребить

какъ кь православной По Мо-

сковскому договору, заключенному съ въ 1686 году,

польское правительство обязалось оставить неприкосновен-

ными православныя Луцкую, Галицкую, Перемышль-

скую, Львовскую и .БЈлоруссвую. Но въ этихъ

епископскихъ каеедръ оно ясно руководилось принятымъ имъ

планомъ I Шь нихъ находились уже въ рукахъ

тайныхъ Львовскою и , соединенною съ нею, Га-

лицкою управлялъ 1осифъ Перемышльская была

отдана Винницкому, Луцкая — посшЬ

князя Гедеона Четвертинскаго въ митрополиты

в

4