6

угодливостью, личнаго авто-

ритетомъ науки, наружнымъ и т. д., воспитыва-

ютъ горячихъ адептовъ католицизма. Пересматривая

любого сколько-нибудь знатнаго западно-русскаго дворянскаго

рода, мы зам±тимъ, что въ первой трети XYII члены

каждаго изъ нихъ обращаются езуитами не въ а прямо въ

католицизмъ и становятся ревностными поборниками послђдняго.

Конечно при этомъ ycntXb езуитекой пропаганды находилъ

сильную поддержку въ общественномъ всей дворян-

екой среды, ими же подготовленномъ и оказывавшемъ

сильное на разнойрныхъ членовъ своего

Сильно ряды православнаго дворянства въ по-

ловишЬ XYII стол±тјя встреЬчаютъ новый толчекъ, отшатнув-

пјй окончательно это отъ въ это время

достигаетъ полной силы козацкаго Козаки

стоять за православную уЬру, но съ т±мъ они стоять

и за равноправность сословную и заявляютъ р±шительпый

протесљ противь преобладатцаго , занимаемаго

въ речипосиолитой дворянскимъ coc,10BieMb. Оба мотива ть-

сно связаны другъ съ другомъ и постоянно рядомъ заявля-

ются козаками: когда козацкая восгоржествовала при

Хмельницкомъ, то, при указанной постановкЬ вопроса, православ-

ные дворяне должны были выбрать одно изъ двухъ: или, ос-

тавшись вФрными завеЬту предковъ, отр±чься отъ сословныхъ

преимуществъ, или для этихъ преимуществъ пе-

рейти въ католичество; за малыми южно-рус-

Ckie дворяне выбрали второй исходъ, предоставивъ

зную борьбу на долю другихъ Но эти не

ждали времени полнаго дворянства для того, чтобы

начать отстаивать свою в±ру. .М“Ьщане и низшее духовенство

съ yqacTieMb еще дворянъ, сосредоточиваютъ свою въ

церковныхъ братствахъ. Братства основаны были во многихъ