47

нивами и противниками Иногда случалось,

что среди дворянскаго рода находилась личность болЪе стой-

ваа и самостоятельная, не поддававшаяся общественному

и въ такомъ случа'ђ ей приходилось выдерживать

борьбу не съ духовными и гражданскими властями, а съ со-

с±дями и особенно съ родственниками, перешедшими въ ка-

толицизмъ. Споры эти возникали обыкновенно изъ одного ис-

точника: какой- нибудь предокъ рода считался основателемъ

одного изъ сосЬднихъ православныхъ монастырей или мфстной

приходской церкви; BcJIbN3'i'Bie этого члены рода, въ на-

чествгђ наслгЬдниковъ, считались «колляторами» т. е. ктито-

рами храма, и, при ихъ въ родственники

католики старались обыкновенно обратить монастырь и цер-

новь въ родственншљ-же православный заявлялъ свои

права и отстаивалъ неприкосновенность храма; тогда возни-

кала уцорнаа семейная вражда; драки, за±зды пе-

реплеталить съ жалобами, исками и и прекра-

щались по большей части только со смертью православнаго

члена рода или съ переходомъ въ которомъ находи-

лась спорная церковь, въ руки посторонняго лица. Такъ на-

примьръ, въ Овруцкомъ повр1;тЬ жило семейство дворянъ Ои-

личей, состоявшее изъ четырехъ братьевъ и дццей, они

считались ктиторами женскаго православнаго монастыря, ос-

нованнаго въ сеть Сельц% ихъ предками. Между тЬмъ дядя

и двое изъ племянниковъ перешли въ латинство, два

брата оставались православными; со смертью старшаго изъ

на младшаго—Александра, посыпались все-

возможныя отъ остальныхъ родственниковъ; дядя

и братья, въ и слугъ, производили

на его домъ и wrbHie рядъ они врывались

въ монастырь, били и истязали монахинь, сорвали со свны

въ церкви иортретъ умершаго Силича и т. д. 1)

1) см. LIV, стр. ИЗ.