282

дето рвостныхъ ватолнковъ нововведенје въ Влахъ церкви, на вот-

ре заявили couacie митрополить и большинство еписвоповъ,

считалось Д'ђломъ вполн•ћ выиграннымъ и ревшеннынъ. Но въ этомъ взглаВ

и главнаа ошибва YHia•, они не обратвди BHauaHia на

то обстоательство, что черт устройства православной церкви о-

стоила въ соборномъ ея харавтер%, въ Heapa.qguia сл%паго Tiepap-

хамь въ д%лахъ вгЬры и въ 0TYNTBia вь самой Прв•

HHTie YHia в епископами не составддло еще непрейннаго

ycxoBia успјха этого YBia могла быть принята не иначе, кавъ

восв гласнаго o&YMeHi8 в съ добровольнаго couacia всТхъ членовъ про-

славной цервва: духовныхъ и MipaHb—a тавото 00cyueHia YHiB

изб%гали, прекрасно понвмая, что праиымъ путемъ онв нввогда не устьт•ь

уб%дить православныхъ въ пољз•ћ и душеспасмельноств coenHeBi8 съ Римомъ.

Тавимъ образомъ или соборнаго начала въ церкви и

составлио самое выдающееся новой заби, оно и вызывало постоавныя

388BxeHia прожтв. Крјпко утвердившись на этомъ начаЩ православные

усйли выдержать двухвповую тяжелую борьбу за свободу своей pezTi03Hot

сойсти. Начинаа съ кназя Константина Острожсвато, поставившаго асво ва

Врстсвомъ c060pi Tpe60BaHie MipaHb кь въ разсуццејахъ

о дьахъ вры, и оинчиваж порабощевными южноруссввми Ш!ЬСЕВМВ гро-

мадами, не принимавшими до конца Х УШ ст., не смотра нв на ката угры

своихъ пойщввовъ, ириходсвахъ священнивовъ YHiaNBb, на томъ

чт они назначены безъ и выбора прихожанъ, вс'ь couoBia ожво-рус-

сиго народа опираются въ борьб'ћ за в±ру на принципъ соборнаго устройств

цервви в находать въ немъ главную поддериу н неистощимую сиу. Вс.Вд-

CTBie этго YHia не было тавъ легко, вавъ вазалось ревнвОииъ

ватолицизма; нежданно дла нвхъ, ироавнлась во веђхъ сосдотяхъ

южно-руссиго враа в съ ними. то съ каждымъ порознь, то со ВС'Ьни вмс“,

приходвлось вести упорную и ио большей часта безусп%шную борьбу. Периа

православныхъ вознавла въ тмъ coc.I0BiH, которе, вавъ по юриди-

ческому uoxozeHio въ гчдарстЩ тавъ и по степени

умственнаго вмжо болВе всто возможншгв овазать

путеиъ легальныиъ•. православное русское дворанство стало вначи± увностно

защищать свободу своей сов%сти на сеймикахъ и на сеймахъ, гв

upaBwzaBwxb доранъ находиъ поддержку ивъ со стороны довольно много-

численныхъ дворянъ пртестантовъ, тевъ и со стороны многихъ дворанъ

катодвковъ, свывшихса въ 'reqeHia недавно минувшаго Сигизмунда

Августа съ вдеаии вЖтерпимости и стбодомнсја (натр. Лввъ

Сайга). Большинство дворявъ ватолввовъ не принадлежало еще тогда въ

вуитсвой фанатизврованной и считало свободу сойсти

атрвбузомъ гражданской шлихетсвой свободы, во вмя которой оно не довусва-

до въ дьахъ вры даже въ пользу той церкви, въ воторй само оно

При такомъ большинства дворансваго не