фаиатвзиъ в сйпуо Вру въ благоттр

в нхъ ордена. Между т%мъ вакъ

ипа подитваго дтрнства боне и бойе принимать

нитвје и тераетъ npezHia привычки гравдаввой и рлмјозвой терпимости,

водичесты дворавъ и пржтнтвъ быстр уменьшает“.

Ьуиты повали, что сложившемса въ форму шлахеткой

рсиу(киви, возможно не обратть BHHBHia на дтрнсвое по-

тому самые мнијонеры, самые дарвитые пропойднввн, бывпйе въ

вспораветв ордена (Сварга, Ногаосъ в 2. д.) отпрвлаотя обращать въ

дтранъ православныхъ в иртыпнтогв; тво они не на-

ызмовни:ти сладить съ людьми они страюта завлечь

свои во.ие[йи в вс.етзмовннми угодливостью, возбуж-

личнаго caMom6ia, автор—омъ науки, наружныиъ cnpeHieMb и

т. д горшхъ втолицизма. П*иатриваж Bcmpio

д“го, свшьво-нибудь знатнаш, западно-руссваго Поранскаго рода, ин за-

м±тпиъ, что въ первой XYII roBTia члены каждаго взъ нпхъ обр

щаотса чатами въ VHio, а ирано въ ватлвцизиъ н становат.а рвн(Т-

неми Морнииив nocNnat'0. Конечно при этомъ усв%хъ вувтсвой приа-

гандн находил сильную подцерву гь мнвти дворянской

сны, ими же подготовленномъ и отзывавшемъ сильное на разно-

в•ђрныхъ своего coc.I0BiH. Сильно nop•hxhBIJie рады првосдавнаго

дворансти половин•Ь XVII стодНя встр'Ьчають новый толчевъ, отшатнув-

овончатшьно это ocxoBie отъ rrroocxaia: въ это время достигаеть иол-

вой силы вшацваго (T.10Bia. Козаки стать за православную Мру,

но вмјсй съ тфиъ они стать и за равноправность сословную и зааванють

Ошвтельный протН противь пробладающаго D0M)0Hia, занимаемаго въ

учиноспонтой дворянсвииъ couoBieMb. Оба мотива вс.но связаны лруръ

другомъ и постинно рацомъ заавлаютя воваками; когда возацкаа равта

при Хмельницвомъ, то, при указанной постановв•Ь во:тс.а,

дворне должны были одно изъ двухъ: влв, оставшись

в»ннмп завгђту отр%чьса отъ сосаовныхъ вли для

coxpatuia этихъ прмущесто перейти въ католичестт, минив исвлюче-

нјаив 03Ho-pyccBie дворяне выбрали второй исходъ, предоставивъ риийозвую

борьбу на долю другихъ coczoit. Но cocX0BiR эти не ждалв врмени полваго

0TuueHia дворанства дла тго, чтобы начать отстаивать свою Вру. МТщане

н духовенство съ еще дворавъ, свою

равтю въ цервовныхъ браттвахъ. Братства были во многихъ

владно-руссвихъ городахъ еще до церковной YHiB. Вначал'Ь

зацачу ихъ составлало noueqeHie о благочитйи и о сохраненјв во чисто“

xpzcTiaHcB0i нравственности, сильно пострадавшей отъ захита дворянамп

высшнхъ церковннхъ должностей. 11aTpiapxH B0HcTaHTHH0II(nbckie призвали за

бквттвами блюстителей чистоты церковнаго ygeHia и

нрстнности и обеспечили ихъ грамотами,